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对不起,我去四川了,别再来找我了...

孤独星球泰国版史上最全泰国旅行指南之一

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跳上长尾船或小岛,走进属于你一人的海滩天堂

在泼水节上浑身湿透,这是泰国传统的新年是世界上最为壮观的泼水战场

远离大路,在偏僻而遥远的伊森地区艰苦跋涉,去观看一座古吴哥寺庙中罕见的太阳连接现象10位作者,历时259个日夜,深入泰国全面调查.绘制了150幅细致的地图

在我们详细考察过的众多国家公园和自然奇观中漫步、潜水和观察猴子


目的地:泰国

泰国常被称为〃黄金之国'这不是因为泰国地下埋藏着丰富的贵重金属,而是因为中央平原上那富饶的稻田或者国民的热情好客这一切都使泰国散发着诱人的光芒。到这里的游客就像是寻宝者一样:一开始可能只是冲着西方人对这里"休憩和娱乐"的定位而来。然而一旦这些游客在享受的海滩日光浴中将自己的皮肤晒成古铜色,他们就会发现泰国的曰常生活原来也可以如此安静祥和,完全不只是拥有假曰的喧嚣和热闹。欢迎来到这里体验与寻常假曰完全不同的生活。这片充满异国风情的土地却出人意料地便利.随和。本书首先介绍了曼谷一个有着令人惊愕的交通4霓虹闪烁的购物中心、时尚的国际品位和虔诚佛教的现代大都市。即使是最具时尚观念的泰国人,在选择结婚曰期时都必须与僧侣或占卜者进行商议。同时要注意所有泰国人从底层卖面条的小贩到那些特权阶级的贵族都戴在脖子上的护身符:这是一种神圣的流行时尚。处于王国之冠的是雾霭朦胧的高山和清迈府。清迈是泰国吉卜赛人的中心,对于那些充满好奇心的游客来说,这里独特而正统的泰国文化是他们学习烹饪课程和语言课程最好的教室。爬上山峰.映入眼帘的是夜丰颂点缀着佛塔的山峰和旧石器时代的村庄。沿着海岸顺行而下,是长满高高棕榈树的石灰石岛屿,岛上满是充满珍珠光泽的白沙。对生活在北纬地区的居民而言.泰国的海滩极其壮观,快乐和神秘。但是很少有游客会艰苦跋涉进入东北部地区.那里更适合在农家住宿和边区支教而不是收罗旅游纪念品。在这一片被水域隔断的地区.你可以潜入泰国的灵魂深处然后在适应了热辣烫口的食物.掌握了有着奇怪声调的语言后再次回到俗世中来。泰国随时都准备着取悦到来的客人。它充满着诸多模糊不清.不可协调,是一个融自然美景.历史古庙.闻名遐迩的好客和充满活力的美食于一体的国度让人不可

抗拒。

泰国美食

刚出锅,散发浓烈香味的新鲜海鲜是泰国烹饪的一大亮点在曼谷市场触动你的味蕾

盛着炸香蕉的香蕉叶就是一道美味的街头小吃


市区景象

发现曼谷不断成长的当代艺术风景在清迈的周日步行街一探手工艺品的神秘曼谷高山路上的酒吧正在售卖鸡尾酒,为进行中的派对升温—直到曼谷流行而又物品丰富的开始购物吧在曼谷乘坐昭披耶快船公司轮船归来的路上感受河上凉爽的微风在曼谷的加都加周末市场磨炼你讨价还价的技巧在曼谷凉爽的倶乐部和舒适的啤酒吧尽情摇摆

历史建筑

坐落在死火山顶上的吴哥时期的帕侬蓝寺令人兴奋

吴哥时期的遗址.陡峭的悬崖和梦幻般的美景所有这些都是考菩维安寺国家公园的亮点

淸迈附近神圣的素贴寺骑车游览素可泰和西萨查那莱一查令的历史公园.是探索泰国’黄金时代“遗址的绝佳方式,还包括令人印象深刻的环象寺古老文化的踪迹在华富里的三峰塔进行了很好的融合在素可泰.一尊安详的佛像端坐在玛哈泰寺遗址中


岛屿和海滩


在苏梅岛的红统国家海洋公园闪闪发光的水中浮潜巨大的石灰岩悬崖耸立在。昀碧绿的大海边在大皮皮岛的白色沙滩上‘坐在椰树下消磨时光在普吉著名的海岸上进行疗养.并一探那里青翠的美景林海滩海角的沙滩是阁帕岸岛传说中的满月派对的发源地乘坐传统的长尾船巡游安达曼海岸晶莹清澈的海水苏梅岛,沙滩晚餐的灯光点亮了查汶海滩


国家公园

考艾国家公园到处都是巨大的雨林植物和野生动物

其他亮点

在泰国最高峰因他暖山饱尝令人惊叹的美景,

国家公园起伏的沙岩山丘寻找纯粹的孤独.

探索泰国最偏僻的一个角落一叩

探索考索国家公园古老的雨林和崎岖不平的山脉

在国家公园岸边的荒野欣赏日出


托尼惠勒致中文版读者

1972年我离开伦敦,准备花一年的时间周游世界。那一年,我刚25岁,而我的妻子莫琳只有22岁。我们没什么钱,也根本没有想到这是一次多么漫长的旅程,远远超过当初预计的一年。事实上三十多年后.我们依然在路上。就在这条没有尽头的旅途中,我们创建了今天它已经发展成为世界上最大的一家旅行指南出版公司。这一路我们曾经历了太多的风风雨雨,起起落落。6个月后当我们穿越欧亚两洲到达澳大利亚悉尼时,我们的全部家当只剩下了27澳分(约合2元人民币。但不管怎样.在这条路上我们度过了真正幸福的时光:一次又一次,我们认识到旅行不仅是世界上最大的产业,同时还可以让一个国家的人民去认识另一个国家的人民0—次又一次,我们发现素不相识的陌生人对于在路上的旅人会表现出难以置信的友善和乐于助人。我们也发现自助旅行是旅行的最佳方式,这时,你不再是一个旅游团中面目模糊、毫无个性的一位,你是一个独立的个体,你所有的交流和所有的友谊都将是由你、---个独立的人,去和另一个人直接发生联系。此外,旅行比你想象的要容易。我只会说一点点汉语然而我却游遍了中国一点障碍都没有。在汽车站,会有人卖给我车票;在餐馆会有人把饭菜摆在我面前;在旅馆,会有人帮我找房间。当你在中国.境外旅游时.你会发现我所遇到过的这些事情同样会发生在你的身上。传奇首先源自于一次经典的探险旅行.那是1972年,年轻的托尼'惠勒和莫琳,惠勒夫妇从伦敦出发穿越欧亚大陆到达澳大利亚到达澳大利亚之后.由于有很多想要自助旅行的人不断询问他们此次旅行的情况和遇到的各种问题,因此他们决定写一本旅行手册,以满足更多人的需求。第一本阳过旅行指南《便宜玩转亚洲〉是在厨房的饭桌上完成的.之后托尼惠勒和莫琳,惠勒夫妇亲自到当地的书店上门推销.这本书一面世立即成了畅销书。接着,他们又用了18个月的时间重访东南亚,这次旅行诞生了第二本手册一〈东南亚》后来成为同类书中最受欢迎的一本。直到今天这本书仍在销售,已经更新到了14版,但封面一直保留着独特的黄色当年第1版的时候.这本书在全世界被亲切地称为一黄色圣经”。

从厨房餐桌起步的…阳卜如今已成为世界上最大的独立旅游出版社,目前,过在澳大利亚墨尔本、美国奥克兰、英国伦敦设有自己的办事处400多名员工全都是热爱旅游的旅行者.

现在.已出版600多种旅行指南,涉及范围几乎覆盖了全世界的每个角落。产品在200多个国家销售是欧洲、英国、美国和亚洲一大洋洲地区旅行指南的首选品牌

,旅行指南系列定位全球,提供准确、详细.可信的信息.书中的所有信息都是由来自40多个不同国家的350多名专业作者亲身到当地调查所得并撰写成书旅行指南已经陪伴世界上数千万的旅行者踏上了他们的旅程。旅行者信赖是因为的先驱精神因为问可以提供有深度的目的地介绍,因为指南非常实用,而且能提供宝贵的旅行小窍门.还因为坚定不移地保持其独立性。旅行指南不含任何广告,它是由旅行者写给旅行者的通过论坛和每周1000封的来信,它和旅行者保持着极为紧密的联系如今创始人托尼惠勒和莫琳惠勒夫妇每年仍然花几个月的时间四处旅行,并依旧积极地参与旅行指南的制作。重点仍然放在自助游上.以便帮助旅行者探索和更好地理解这个世界。《热切地期望能帮助人们走到一起共同分享彼此的经历,丰富每个人的生活々同样,希望中文版的出版能鼓励中国的旅行者去探索世界,帮助他们获得属于他们自己的旅行经历,更好地与同样在旅途中的其他人进行沟通相信,旅行者可以为他们拜访的国家做出积极的贡献.他们可以去欣赏和了解这个国家的文化、野生动植物和自然风光.还可以在当地社区消费以帮助当地的经济。此外每年都会将收入的一部分捐赠出来这些基金用于非洲的救荒行动、印度的援助项目、中美洲的农业项目以及绿色和平行动。

15

如何使用本介绍

使用抓过旅行指南的最让人开心的.就是你可以选择任何自己喜欢的旅行方式。相信.旅行中最难忘的经历往往是那些出乎你意料的事情.而最激动人心的发现也往往源于你自己亲身的寻觅。旅行指南不是教科书旅行的主人是你自己。

关于内容

所有如过旅行指南系列的形式基本一致。开头的章节是由专家撰写的关于目的地的历史、环境、文化等背景介绍。之后的"地区指南"提供了多方面的出行信息.如签证、货币.通信.营业时间和住宿的选择;”健康指南”部分.关注呵护着你的出行健康;“交通指南"部分,为你的旅途提供了各种交通的信息。由于每个目的地情况各异,每本书的章节书的主要部分划分也有所不同,但形式是一致的。总是以背景幵始,接着是介绍景点、住宿.餐饮.娱乐、购物、到达和离幵,以及目的地周边的相关信息(“四处走走”)。

关于标题

旅行指南系列的标题有着严格而标准的递进结构,就像你所熟悉的俄罗斯套娃一样一环套一环。每个标题及其所引领的下文都包含在更高一级的标题下。

如何开始使用

使用旅游指南,并不需要从头读到尾旅行者可以有针对性地选择重点,获取自己所需的信息。

你可以从’目录"和“索引"入手.这样可以方便地快速查看自己需要的信息。

也可以从书前的彩色地图入手.这些都是目的地的亮点.并在具体内容章节中有更详细的介绍。介绍每一个大的区域前,通常都以定位地图和另一个该地区特有的“亮点~列表作为开头。一旦你在"亮点"列表中发现感兴趣的项目.就可以利用书中提示的页码查到更详细的描述;或者使用"索引",寻找更详细的内容。

关于地图

地图在旅行指南系列中扮演着极为重要的角色,每一本书中都嚢括了大量有价值的地图。

地图上的图例在本书最后有说明,容易查找。同时孤独星球尽力保持了地图和文字间的联系正文中出现的每一个重要地点都会相应地出现在地图上利用坐标.可以很容易地找到你想找的地点。虽然导游书中提及的内容总是带有推荐的意味,但我们不可能把所有值得推荐的好地方都列出来。没有介绍的地方,并不意味着不好,而是由诸多原因造成的,也许可能仅仅|是因为不适合鼓励旅行者前往.或许这些地方需要你自己去体验与发现

泰国湾北部


统稿作者.曼谷和泰国中部

阳成长在美国南卡罗来纳州,那里炎热的夏季和放松的闲谈为她与泰国的相会做好了准备.她第一次是作为一名英文教师来到泰国的,去了素林的首府,那是一个小城,后来她持商务签证定期来曼谷,在轻轨系统差不多只是走走停停的摆设之前很久.她乘公共汽车游历了这座城市.现在住在美国,每年两次飞越太平洋来到泰国.以更新各种旅行指南,最近她住在蒙大拿‘和她的丈夫还有儿子在一起,

我最軎爱的旅行

我曾以为自己已经游遍了泰国的每一个角落.直到我扬手招呼了橙色的公共汽车.从北碧的西北部向通帕蓬然后是桑卡拉武里一路推进为止.桑卡拉武里是一个多雨湿润的.被草木丛生的绿色山峦包围着的可爱城市.爬到小山顶的寺庙时我恰好被一场暴雨耽搁了后来我跳上一辆在泰国和缅甸之间穿梭的敞篷小型客车,它经过简陋的竹楼和只有边境才能孕育的少数民族融合区那些村庄的村民很穷衣服是祖祖辈辈传下来的,语言继承自大山之外.我在三塔山口靠缅甸一边的食品店吃东西.店主用磕磕巴巴的英文问我是否有兄弟,暗示我为什么会独自旅行.所有的出租摩托车司机都想载我去一些地方一些我不确定的地方但是因为我是唯一潜在的客户.因此我享受到了一点点名人待遇

安达曼海岸和泰国湾南部

来的时候正赶上政变离幵的时候又遇上洪水,但他们还是设法度过了一段激动人心的难忘时光.为本书考察了泰国南部的岛屿,海滩和国家公园.在蔻立

作者

为什么我们的旅行指南是世界上最棒的?原因很简单:我们的作者都是独立,执著的旅行家,他们不是只靠网络或者电话搜集资料.他们也决不接受贿赂,优惠以发布有利于商家的信息.他们云游四方,既遍访所有旅游热点也涉足少人问津的地方.他们亲临上千家酒店、旅馆.咖啡厅、酒吧.宫殿.美术馆,博物馆……他们以获得全部准确翔实的信息为荣.以分享这些信息为乐

泰国东南部和泰国湾北部

于1991年第一次去泰国.后来他又去过几次,利用世界上最多样和变化多端的公共交通网络来探究这个国家.他学会了在高峰时间乘摩的穿越曼谷时.艰难地把膝盖蜷起;曾在拥挤的敞篷小型客车上和友好的当地人挤在一起.在潮湿的季节克服了交通上的挑战前往阁昌岛的离岛探险不为工作时打从事旅行.体育和媒体方面的写作,他在奥克兰和暹罗猫住在一起.

泰国东北部

在青少年时期除了必去的迪斯尼乐园和每年例行的夏季湖边度假周外.了并不经常旅行成年后‘他用大部分的时光去弥补这个缺憾,至今他已经去过五十多个国家,包括东南亚的大部分国家.当让他回到泰国时.他说"请让我去伊森.因为在他的印象中.这地方遥远而又远离这个国家最令人着迷的部分;他最近一次旅行只是令他坚定了这种信念卸下背包时,他住在明尼苏达的明尼阿波利斯哪天.如果他有时间,他将完成他的小说.

素林岛和锡米兰群岛

从20世纪80年代起曾经在澳大利亚和东南亚许多国家公园旅行.居住和工作过并从事这方面的写作导游、导游培训生,丛林徒步旅行者.当地所有旅游项目的支持者以及在可爱的地方喝夕阳鸡尾酒的人.这些不同角色使她坚定了对保护区的旅游业的信念,早就是养鸟人的她,为能拜访素林岛和锡米兰群岛而兴奋不已她最终实现了自己的目标,获得了样子古怪的尼科巴鸽子.但这只鸟在安达曼海靠印度一侧时逃离了她

日清迈和泰国北部

早就意识到在伦敉的车间里制造马达零件不是她的生活她前往东南亚.希望神灵显现她对泰国和印度尼西亚是如此着迷于是回到学校学习他们的文化,宗教.政治和语言.再次回到这个地区的几年间她写了几篇论文并作为联合国选举观察员不遗余力地工作,最后成为旅行指南作家.浪漫把她带到巴黎.并到伦敦工作,在那里,她在《家居廊〉旧杂志度过了一段醉人的时光但是当泰国再次向她招手时高跟鞋便换成了季风季节适用的靴子

作者

特约作者

医生撰写了‘健康指南-一章.她是一位全科医生.也是旅行药品专家.她现在是堪培拉了诊所的药品主任.还是了新西兰诊所的药品顾问.她曾经在尼泊尔的诊所工作.对旅游业给各国带来的影响特别感兴趣.她在东南亚和东亚许多地方旅行过出生于新奥尔良,在育年时期就对破败零落的热带港口很感兴趣.对佛教和东南亚政治的兴趣把他带到了曼谷‘在那里,他住在运河上的一间旧木屋里.并开始在闲暇时探索各府.后来.作为20世纪80年代.90年代以及2000年100叫闪如过《泰国乂笊出伯〉和《曼谷你叩“幻两书的作者,他更深入地研究了这个国家当不用为验证康乐设施和品尝海鲜酸辣汤时,他就以本地顾问、剧本读者翻译和临时演员的身份涉足泰国和外国电影制作—时兴起申请了一份在曼谷的新闻工作,并最终得到了这份工作.在被告知要在一个星期之内到达时,这个土生土长的布魯克林人,很快整理了行装.从此.他在曼谷生活并从事印刷和传媒方面的新闻工作.他还在一所顶级大学讲授新闻学.并经历了多次亚洲探险

旅行准备

大多数人发现在泰国旅行相对容易和经济。当然,做一些准备会对避免旅途中的麻烦、增添旅行的乐趣大有裨益。

何时去

游览泰国大部分地方的最佳时间是11月至2月,主要是因为这段时间雨水最少,也不太炎热。这段时间也是泰国的国家和地区性节日集中的季节罾如果你的计划集中在北部各府的山区,那热季〈3月至5月)和雨季早期〈6月至7月)也不错,因为髙海拔地区这时候气温适中。但是在北部,这几个月内农田里的水分蒸发带来的雾气确实会影响能见度。另外,最好避免在3月至5月去泰国东北部和中部,那时白天的温度会升至4以上,夜晚的气温也不低。由于南部全年的气温变化更小(因为更接近赤道当泰国其他地方极度炎热的时候,泰国南部的海滩和岛屿是度假的一个不错选择。泰国的旅游髙峰是11月至3月末,次高峰是7月和8月。如果你的主要目的是避免拥挤,享受打折的房间和淡季价格,你应该考虑在游人最少的月份〈主要是4月至6月,以及9月和10月)旅行。

费用

几乎以所有的标准来衡量,游览泰国都不算昂贵。除了曼谷和主要的海滨城市以及岛屿外,5008可供想节省费用的人维持一天的花费。这一数目涵盖了基本的食物、旅馆住宿和本地交通费用,但是不包括整夜纵饮啤酒、旅游、长途交通或租车费用。预算再宽裕点的旅行者会发现,每天花费大约6008到10008,生活就会相当舒适了。在曼谷几乎没有消费的限制,因为有太多宾馆可供选择。长途飞行之后,曼谷是挥霍和犒赏自己重入“文明社会”的好地方。不到100美元,你就可以获得一间布满星星装饰的河景房,这样的标准,你不妨去伦敦或纽约找找看是否容易。在府内,家庭旅馆似乎比中档的宾馆(较少得到很好的维护)更划算。家庭旅馆还有内设的旅行者社团和很多口耳相传的故事。机很普遍,是获得泰铢最简单的方式。手里要留一些美元现金以防万一。大城市和度假胜地的宾馆都接受信用卡,但是家庭旅馆或家庭餐馆不接受。

旅行读物

除了酒吧歌女类的文学作品,可供读者选择的英文旅行读物很少。以下是几本不错的书籍。

《观光》2005年)是83從飢1113(3-0131-6053的首部短篇故亊集,涉及的内容从泰国的家庭到游客咖啡馆,向游客展示了泰国人的生活和成年时期的“观光”游。加拿大诗人在《无数人的梦想:暂住泰国》用真实但诗意的语言记录了在泰国北部小城一年的生活。

前《滚石》记者《泰国秘密》列举了移民和游客所喜爱和不喜爱的关于泰国的每一件事,因此对于初来乍到者是一本优秀读物。从表面看,《曼谷8》82004年)是一本引人人胜的侦探小说,但是主人公,那个泰国一西方瞀官,为以泰国的方式理解佛教提供了很好的途径。

气候图

多少钱?

头等车,曼谷到素叻他尼4508阁帕岸岛的海滩平房3006清迈一天的泰国菜|烹饪课程800-9008国家公园门累4008中档饭店两人晚餐3006

消费指数

24旅行准备十大

十大

准备泰国之旅的一个好方法就是对这个遥远之地展幵想象,下面就是一些让人难以忘怀(并且非同寻常)的亮点:

景点

从屋顶酒吧看曼谷的摩天大楼2早晨沿途化缘的僧侣的石灰岩山4皮皮岛01-0有珠宝般颜色的水域 寺庙集会

声音

冰淇淋的叮当声一冰淇淋三轮车发出的重复、微弱的曲调扩音器一泰国文化不赞成大声喧哗.但是他们通过官方扩音器用卡拉伴奏机发出巨大的噪音公鸡~很神奇,这种动物只在破晓时分打鸣

士邮一这些爬行动物构成了泰国农村的小夜曲

5手机铃声一流行音乐.猫叫声,甚至连泰国的老奶奶都有流行的铃声

6汽车喇队一使用频率和热情类似于闪光灯味道

1早晨煮的米饭2寺庙和圣地卖的茉莉花环3鸡蛋花树4鱼酱

6穿衣服在海里游泳的泰国人7水牛和犁地的农民8载着一家四口和食物的摩托车9包裹得像木乃伊的建筑工人10戴着小护身符、刚刚擦过香粉的婴儿

7海滩酒吧

是不完整的

8木瓜沙拉音乐押和臼有节奏的打击把各种原料混合在一起

9两冲程内燃机一一路上最普遍和"健谈"的机器

10 ―叫卖小贩和招徕顾客的

人对旅行者最軎欢用的非正式用语

6烧鸡7寺庙中燃烧的香8柴油燃料9下水道的恶奥

5路边摊锅里散发的带有辣椒味的烟气

10你沾满汗臭的衣服


参考网站旅行准备 25

别忘了……

带上轻便的快干免烫衣物,加上一件毛线衫(套头的)或轻便夹克.在泰国北部清凉的早晚或空调环境中都用得上易于穿脱的鞋子或者便鞋比系带的靴子好‘在泰国,洗衣很便宜,因此不必拖着你的整个衣柜。几乎在泰国的任何地方都可以买到便宜的牙資.肥皂和其他洗漱用品除了曼谷几个针对移民的商店以外.很难找到卫生棉.在去除汗味方面,泰国人的除臭剂不如家用的止汗剂有效。

其他有用的物品包括:小手电筒、纱笼(比毛巾易干防水钱包护照包〈外出游泳时用》、防晒霜巧汗值高的防晒霜在大城市以外很少见父

出发前确认查看了政府关于泰国的旅游警告.《非常泰国》2005年)是一本流行文化百科全书,全书充满了关于日常泰国的有趣随笔从国家的制服魅力到家庭中的神龛。虽然作为一本硬皮书不易携带,但是它的确回答了那些首次到泰国可能遇到的问题。


精彩部分

两周7从曼谷到曼谷

由于泰国国内航班价格低廉,因此即使只是偶然经过泰国,你仍然有很多观光的选择。去迎接热带的海风。如果你需要更小资情调的安排,搭车从苏梅岛去阁帕岸岛或者从普吉去长岛。泰国受人欢迎的海滨胜地在淡季更安静,也有人说更好,但是此时几乎持续不断的雨水会使你的假期扫兴。总的来说,安达曼海沿岸比泰国湾沿岸雨水更多,所以要准备跨过这个半岛。如果遇上连续几天的倾盆大雨,可以前往位于东南海湾的阁沙湄岛或阁昌岛(又称象岛)海滩,那里的雨水一般比安达曼半岛少。如果你厌倦了脚趾间的沙子,不如飞到清迈去体验一下泰式烹饪课程,再游览一下寺庙。攀登素貼山去参拜那里热门的宗教朝圣地,租一辆汽车或摩托车探险淸迈附近的山峰和村庄,包括清道和安康山。在将赶回曼谷并花掉最后一个泰铢之前,在素可泰停留一下,那里以前是古都,有独特的寺庙遗址。乘飞机从曼谷去苏梅岛或普吉。乘船去阁帕岸岛或长岛。乘飞机、火车或公共汽车去清迈。搭兮共汽车去素貼山、清道和安康山。搭公共汽车去素可泰。


完美环线经典线路一个月7从曼谷到曼谷如果你有一个月的时间来游览泰国,花几天在曼谷的前首府和猴子都城华富短暂停留。在素可泰参观更多的历史寺庙遗址,然后前往北方的文化首府清迈。想更深入地了解北方,可以参考“遥远的北方之旅”。如果想涉足被称为“伊森”的东北地区,你需要乘整夜的长途公共汽车。那空是很好的登陆点,从这里很容易去披迈帅,那里有泰国最动人的吴哥时代的寺庙群之一,还有考艾国家公因,那里的森林到处都是瀑布、猴子,如果你幸运的话,还可以见到巨蟒。 下行到泰国一马来半岛度过旅行的最后一周,回到泰国著名的岛屿。经典的几站包括适合髙消费阶层的泰国湾海滨岛屿苏梅岛、低调的阁帕岸岛或拥有经济实惠的潜水地点的龟岛

到安达曼海岸去看那些出现在明信片上的石灰岩山峰,它们从热带海洋中猛突出来。普吉岛和皮皮岛吸引了大批最有旅游经验的游客,而甲米岛是攀岩者的最爱。

从曼谷乘火车去大城.华寓里和素可泰。乘公共汽车去清迈。再乘公共汽车去那空叻差是玛和披迈。乘火车去素叻他尼这是去苏梅群岛的起始点.或者直接飞到苏梅岛或普吉。乘公共汽车穿过半岛到甲米岛。然后乘船去皮皮岛。再乘公共汽车回到曼谷。

龟岛

阁帕岸岛苏梅岛

经典线路徜徉海滩

徜徉海滩 三周义从素叻他尼到蔻立

来自中国、印度和阿拉伯的古代商人给泰国南部的文化增添了趣味。这是构成你的海滩愉悦时光的完美一站。可以向北到港口城市素叻他尼这是一串泰国湾岛屿一苏梅岛阐帕岸岛和龟岛起点。或者走西侧线路到考索国家公园泰国最重要的雨林之一。进一步前往泰国一马来半岛,参观泰国南部的文化之都洛坤,进而前往宋卡享受海鲜、感受泰式海浪。悠闲横跨半岛,前往沙敦再从这里乘船出发前往达魯岛国家海洋公园。安达曼海的胜地甲米岛阶的排成一排。但是,如果你想清净一点儿,可以去阁兰达岛或长岛在蔻向从海啸中恢复过来的海滩表示你的敬意,那里鲸鱼大小的岩石装点了绿宝石色的海湾。然后前往锡米兰群岛国家海洋公园尝试泰国最棒的潜水。从曼谷乘火车到素叻他尼。乘船到岛上。乘公共汽车到考索。再乘公共汽车到洛坤、宋卡和沙敦。乘船前往达魯岛国家海洋公园。乘公共汽车到甲米岛。再乘船到岛上。乘公共汽车到普吉和蔻立。再乘船到锡米兰群岛。最后乘公共汽车回到曼谷。

阁帕岸岛

苏梅岛


闻兰达岛

锡米兰群岛国家海洋公

遥远的北方之旅

非主流线路 29

非主流线路

遥远的北方之旅 两周7从清迈到廊开。

薄雾笼罩的山峰,各民族混居的山地部落村庄,这些都深深吸引着那些喜爱长途跋涉和民族风格的旅行者来到泰国北部的最高点。从清迈漫步到城外,到清道体验可怕的洞穴之旅或在丛林中远足。然后前往清莱,在那里生态探险者可以拜访山地部落村庄。搭车去美斯乐,那是一个云南人的山顶聚居地。从美斯乐,你可以顺着高高地蜿蜓在狭窄山脊上的公路一直走到黎敦山山,它处于曾经因种植罂粟而臭名昭著的金三角地区,然后继续前行到湄赛,它是与缅甸接壤的边境城市。沿着清盛的边境,船可以在湄公河中一路航行到中国。你也可以顺流而下至清孔然后再折回清莱。搭通宵公共汽车到难,这个遥远的首府被山地部落村庄包围,这在泰国北部其他地区可都是见不到的。往南可以到彭世洛,一个迷人的城镇,这也是去作国家公园的转折点。从这里向东到黎府可以赶上丹赛的鬼脸节,继续向东北至清刊,这是一个柔美的河边村庄然后是湄公河的宠儿廊开,它是通往老挝的门户;最后乘通宵火车回到曼谷。你还可以把这条线路和畅游湄公河连起来。


瀟赛

乘公共汽车从清迈到清道和清莱。乘公共汽车去美斯乐.黎敦山、湄赛和清盛。乘船去清孔。乘公共汽车去清莱、难和彭世洛。乘公共汽车去国家公园.继续到黎府再到丹赛。乘公共汽车去清刊再到廊开。最后乘火车回到曼谷。

特别之旅登山

特别之旅

迈沙良

三塔山日

北碧

登山

进入青山的腹地,进人紧邻泰缅边境的少数民族村落。因为这些地区非常遥远,它们都提供与淸迈和淸莱相同的户外运动,但是游客却相对较少。曼谷正西方是北碧,一个进行简单丛林冒险和见识第二次世界大战中的“桂河大桥”的热门基地。继续前行到遥远的桑卡拉武里,那里有孟族人社区,然后到三塔山口,在那你可以在繁忙的边贸市场上参观一天缅甸。

继续向北就到了翁庞,那里以原始瀑布、洁白湍急的水流和很少被外国人拜访过的克伦族村庄徒步探险而闻名。你可以在翁庞和桑卡拉武里之间远足几天,或者乘公共汽车从北碧到翁

庞。

取道高高而蜿蜒的“死亡高速公路”向北至瀟索,这是一个克伦人、缅甸人和泰国人混居的城镇。由于缅甸边界的暴乱,湄索和周围的村庄为迁徙的缅甸人提供难民露营地。沿着乡村小路,可以到需要艰难跋涉的迈沙良和夜丰颂。然后是拜县,一个孕育有许多生动音乐的自由闲适的村落。从盘山公路下来,就到了淸迈城区,从这里你可以继续遥远的北方之旅

西萨査那

古建筑

这一线路包括几个旧时的皇家首府和从前的吴哥王国的前哨,联合国教科文组织已经将其中的许多地方指定为世界文化遗产。从前古都大城出发,然后继续到华富里,这是泰国最古老的城镇之一,也是以前大城的中心和后来被流放的大城首府。继续向北至素可泰一被认为是第“一个泰王国。离这里不远,可以在被古城墙包围的甘


湄公河特别之旅

湄公河

湄公河,东南亚生命的源泉,界定了这个国家北部及其东北部边境。沿着这条富饶的河流,村庄和城镇与老挝进行着文化以及民族的沟通。东北地区著名的伊森最能表现这种特征。

从迷人的河畔小镇廊开出发,这里与老挝近在咫尺。它是最受欢迎的与老挝边境相邻的交界处。如果觉得这里的节奏太快,你可以沿着河边公路返。沿着河边公路向东绕着泰国可以到达整洁的那空拍,和安静的塔帕,它们都是老挝一法式建筑的遗迹。这些地方外国人很少,构成了完美的旅行线路。是通往老挝的另一个门户,游客对这里的中印市场很感兴趣。如果想了解伊森城市化的一面,可以去乌汶从这里可以坐火车回曼谷,或者相反,开始古建筑之旅(反向〉。湄公河在这里流入老挝南部,穿过柬埔寨和越南,注入南中国海。


带孩子游泰国

这条线路是专为孩子们设计的,让他们不必长途旅行就可以看到和玩到很多。曼谷就像刚学会走路的孩子一样精力充沛,它有足够的吸引力能让孩子们待上一周。其中必不可少的是去都实动物园观赏动物,还有皇后纪念研究所那里用牛奶喂养致命的毒蛇以制造抗蛇毒血清。在曼谷市郊,北揽古城附近的古城,你会发现文化和历史被一种可以搜步、攀爬的形式捆扎在一起。乘坐半天火车就可以到达华富里一泰国的猴子都城。这里每年有特别的节日,节日那天,镇子为这种生灵准备节日盛宴。再向东北,棄林巧用游行、模仿战斗和拍照来庆祝每年一度的大象聚会。如果你赶不上这些节日,那么乘坐火车到北碧众这里是在丛林中骑象游的中心,也是历史景点的中心。城外,带着孩子沿着观光路线追随依拉旺国家公园的七级瀑布,或者在虎庙与老虎亲密接触。用海滨胜地华欣的轻松休息来结束你的旅行,这里的优点包括相对平静的水域、各种风格的餐馆和海滩上的赛马。


实用资料

面积:514000平方1么、皿邻国:東埔寨、老挝.马来西亚.缅甸人口:64632000通货膨胀率:5.1

稻米出口:2006年为740万吨(世界稻米出口量第一

速览

从2006年9月19日没有流血的、“如丝绸般平静”的军事政变起,泰国的政治环境开始变得非常有趣。夺取权力之后,政变领导人立即把权力移交给由国王普密蓬阿杜德汨加“建立的临时政府。新任领导人已保证在2008年初草拟新宪法并进行民主选举之后离任。这起政治事件的惊人转变在前执政党泰爱泰党于2005年2月的选举中以巨大优势获胜之后就开始酝酿。后来总理他信西那瓦被指控恣意向所有妨碍他的人一一媒体、政治反对派,还有(很多人都猜测)国王一施加命令和个人影响。抗议持续了一段时间,尤其是在曼谷,因为在政治、学术和媒体上有影响的人开始反击,他们在大街上制造了可以看见的一虽然是和平的一动荡局面。

政变开始前几个月,有关于此的谣言就四处流传,因此它并不十分出人意料。在对混乱的最初恐慌之后,泰国人很快用轻松和幽默感接纳了新政府。这与很多外国人预测可能会发生的社会崩溃相去甚远。临时政府行事谨慎,并已经保证要清除猖獗的腐败并恢复国家统一。但是一些没被选上,并且不习惯这种政治游戏的领导人犯了一些令人尴尬的错误。同时,自我流放的他信已经开始继续接受著名新闻机构的采访,从而使公众怀疑他是否在计划重新夺回政权。在南部三府穆斯林聚居地区,不知名的恐怖分子制造了一系列恐怖袭击,也拉府(丫士)、那拉提瓦府(似和北大年府(…1301》已被认为充满严重的威胁。从2004年起,在遥远的南部已经有1800多人被暗杀,而且因为叛乱分子并没有列出具体要求,也没有已知的领导人,暴乱难以制止。他信在这一地区两年多的铁腕政策使得这里无辜的穆斯林被逮捕甚至被杀害,显然起了反作用,并且还激发了更严重的暴力活动。但是临时政府在尝试调和之后,并没有取得任何进一步的成功,因为炸弹和谋杀每天都在继续。2006年的新年前夕,全曼谷引人关注的地方也遭受了一系列炸弹袭击一这是首都第一次发生此类事件一一三人死亡,几十人受伤。很多人都排除这是穆斯林所为,相反,人们谴责他信的追随者。自从这起亊件之后,曼谷采取了严格的安全措施,例如在商场、火车站和地铁站入口处检查提包等。

泰国几乎已经从2004年12月那次悲惨的海啸中恢复过来,那时差不多有8000人死亡。数以千计投身于此的泰国和外国志愿者使这英雄般的恢复成为可能。但是,当热门旅游区被迅速清理干净并恢复到海啸之前的标准时,很多生活在贫穷渔村的人们仍然在为家人的死亡和失去谋生手段而挣扎。2006年,泰国人以隆重的方式欢快地庆祝国王在位60周年(他是目前世界上在位时间最长的君主》,他们在如此动荡的时期继续向国王寻求鼓励。无论发生什么,事情都处理得令人满意,因为经济稳定,旅游业像以往一样坚挺。游客不会注意到任何缺陷,泰国人也不会停止微笑。

33历史

史前史

现代语言学理论和考古学证据表明,世界上第一位真正的农学家,也可能是首位冶金工人,讲的是早先形式的泰语,并且居住在今天我们所说的泰国。尤其是湄公河流域和呵叻高原,有人居住的历史可以追溯到一万多年前,在泰国东北部的班清汩如〔卜如和8扣巧奶乂地区,公元前4000年就开始种植水稻(作为对比,那时中国种植和食用的是粟米〉。班淸文化在公元前3000年以前就开始青铜冶炼;中东的青铜时代从大约公元前2800年开始,中国更是在1000年以后。班清的青铜业比当时的美索不达米亚和中国更发达,这主要是由于班淸更接近马口铁资源丰富的泰国一马来半岛。早期泰国人通常被归为更广泛的澳泰族群,他们过着游牧生活,最初的家园一直是一个学术争论点。多数学者倾向于大致从中国南部的广西延伸到越南北部的这一片区域,但是一种更激进的理论认为泰国人起源于西太平洋的海洋文化。这种海洋理论的支持者追溯泰国艺术和文化中符号与神话的发展,从而得出他们的结论。在各个时期,这片广大而未被统一的澳泰地区的影响都在东南亚地区传播。在泰国,澳泰族群属于泰傣(了卜和孟一高棉语系。泰傣语系是整个东南亚地区最重要的民族语言,有7200万人使用这种语言,使用地区从印度阿萨姆邦的布拉马普特拉河仲—直延伸到东京湾泊了北部湾,越南北部一地区的旧称一译注)以及中国的海南岛。在北方,中国的云南省和广西壮族自治区都有讲泰一廣语的人,在南方,则远至马来西亚北部的吉打州化601如他们是泰国和老挝的主要人口,也是中国、柬埔寨和緬甸最大的少数民族。这个占泰国人口一半的泰傣族包括阿豪姆族(阿萨姆邦》、暹罗族(泰国〉、(老挝和越南〉、族或掸族(緬甸和泰国〉犯族(老挝、泰国和中国》、(老挝、泰国和中国》,以及丫族(老挝和泰国人数少一些的63如1族群(一百万人以下)

包括像中国南部使用的相对晦涩的语言,

中国南部、印度东北部和东南亚的语言学地图清楚地显示,泰国人主要分布在河谷地区,从中国和越南南部的红河至印度阿萨姆邦的布拉马普特拉河。曾经有两条河流的终点就在今天我们所知道的泰国。北部终点在今天中国的云南省和广西壮族自治区境内的元江和其他河流流域,南部终点则沿着泰国中部的湄南河又称昭披耶河如今,这些地区的人口非常集中,但是这两个地区之间只是中途驿站,人口较少。泰国和老挝之间的湄公河谷就是一个这样的中间地带,就像沿着泰国北部的难河、宾河和汪河的河谷一样,还有老挝以及缅甸掸邦境内的各种河流地区也是如此。远在历史学家可以勉强拼凑的年代,中国南部或越南北部大量的澳泰族群可能就已经开始小规模地向南和向西迁徙,这发生在公元8世纪一更肯定的是至少在公元10世纪。美国国会图书馆保存了泰国研究的网页泰国的纪年比西方早543年,至少按照他们的历法是这样,他们的历法把释迦牟尼而不是耶稣的诞生看做新纪元的开始.

大事年表公元前4000~前3000年泰国东北部的班清首先开始水稻种植和靑铜冶炼

34历史早期的王国淛零所著《泰国:短暂的历史〉:示了从泰国早期到21世纪新千年之间泰国!的简要概况.这些泰国移民按照传统的社会规划建立了在酋长或君主统治下的以城邦为单位的地方政体。每个城邦占领一个河谷或者河谷的一部分,还有些城邦松散地归一个君主或几个联合的君主管理。在向南和向西迁徙(迁人今天的缅甸、泰国和老挝)的过程中,每当泰族人遇到当地的藏缅人和孟一高棉人,他们总能以非武力的方式改变、吸收,或同化他们。对这种相对平和的同化过程最可能的解释就是当时当地已经有泰族人了。

早期的王国

在没有文字记载和编年表的情况下,很难确切地说在公元1世纪中叶以前,泰国究竟存在何种文化。但是,到公元6世纪,重要的农业社会开始繁荣,南方远到今天的北大年和也拉,北方远到南奔和孔敬附近。小乘佛教开始兴旺,并可能在印度的阿育王时期,即公元前2世纪或前3世纪一据说那时印度传道人士被送到一个叫做“黄金之地”的地区一已经进入这个地区。“黄金之地”最有可能指的就是从缅甸南部穿过泰国中部、一直到柬埔寨东部那片非常富饶的地区。位于泰国中部的河流盆地的两个不同城市长期以来就被称做素攀武里意为“黄金之城”)和乌通意为“黄金摇篮”)。堕罗钵底时代泰国中部的佛统似乎曾是堕罗钵底文化的中心。堕罗钵底的主要民族是孟族,在髙棉侵略者的政治统治下,他们的文化在11世纪迅速地衰败了,高棉人把华富里作为他们的地区总部。位于今天南奔府的孟王国一他―支撑到12世纪末或13世纪初,即归属于泰国北方。堕罗体底是梵语,意思是“有门的地方”,指印度史诗城。法国艺术史学家在佛统地区出土的一些硬币上发现了这个名字。堕罗钵底文化以艺术品闻名,包括释迦牟尼像〈展现了印度笈多时期的影响〉、寺庙墙壁和洞窟里的灰泥浮雕、建筑、精致的陶土人头、还愿用的牌匾以及各种雕塑。堕罗钵底可能还是古代老挝和柬埔寨的如和文化传到东北和东方的传播点。中国人通过唐代高僧玄奘的旅行了解了位于室利差旦罗⑶的,缅甸)和伊森(老挝一柬埔寨)之间的了地区。高棉和室利佛逝帝国高棉王国,首府位于今天的柬埔寨境内,于公元9世纪至11世纪大举向西扩张到今天的泰国境内。泰国的许多地方构成了高棉的边境,行政首府设在华富里、素可泰和披迈,还建起了连接这些中心和首府吴哥的道路和寺庙。作为一个高度发达的社会,高棉文化把它的艺术、语言、宗教和司法系统注入了边境地区。这一时期在北碧、华富里和许多东北城镇都建立有高棉风格的纪念碑,最著名的一个在吴哥。当华富里成为宗教中心,高棉宗教的元素一一婆罗门教、佛教和大乘佛教被混杂在一起,每个佛教学派中的一些元素与婆罗门教一起,保留在今天泰国的宗教和宫廷礼仪中。

公元8—10世纪

来自越南北部和中88南部的泰一镲族开始迁徒鰂灞公河谷

公元9~13世纪

吴哥的控刺蛋伸勤泰中部

早期的王国历史35

 

12世纪初,许多泰国人成了高棉军队的雇佣兵,就像在吴哥窟壁画上描绘的那样。高棉人把泰国人叫做暹这也是泰国王最后被称做“暹”的原因。在缅甸和泰国西北部,“暹”的发音变成掸。同时,在公元8世纪至13世纪,泰国南部一马来半岛北部一一处于室利佛逝帝国的统治下,它的首府被认为是位于苏门答腊岛的巨港。室利佛逝帝国的宗教中心是猜亚(七押》,位于今天的素叻他尼附近。室利佛逝帝国艺术的遗迹现在仍然可以在猜亚及其郊外见到。

素可泰和兰纳泰王国巧卜。

位于湄公河谷的几个泰公国在13世纪和14世纪统一,当时的泰国王子从衰落中的高棉王国手中夺取了北部,建立了素可泰(意为“幸福来临”)。后来他们把首府从孟迁到的叫汁,以形成兰纳泰王国(意为“百万亩泰国稻田”〉。1238年,素可泰国王宣布独立于国王的统治,并且很快扩大了自己的影响力。他不仅利用了逐渐衰落的高棉的力量,还在南部削弱了室利佛逝帝国的势力。泰国人认为素可泰是第一个真正意义上的泰王国。在国王兰坎亨的领导下,素可泰王国从南部的洛坤-直延伸到湄公河谷北部(老扭〉和勃固《8390,缅甸》。很快(1448~1486年素可泰把首府迁到了彭世洛。1376年,它被大城吞并。那时,一个类似国家的身份已经形成。兰坎亨还支持两个北部的君主的-淸迈的、帕尧的叩办在1296年建立了兰纳泰(兰纳》王国化。兰纳王国穿过泰国北部,沿着湄公河中段一直延伸,也包括在内。14世纪,成为其一部分,即澜沧意为“万象”)王国。后来,在16世纪中叶,澜沧作为一个独立王国有过短暂的繁荣,并最终成为老挝的首府。在法统时代,它获得了在国际上更通用的拼写~16咐1306”。经过一段时间的王朝衰退,1558年,兰纳王国沦陷,归人缅甸。馑罗女王〉由王室出资制作.长达4小时.片叙述了1548年发:生在勃固(缅甸的一部分)和邋罗之间的那场著名战争

大城王朝

14世纪和15世纪时期,大城的泰国王变得非常强大,他接管了乌通和华富里一以前髙棉人的要塞,并且乘胜东进,直到1431年吴哥王朝被打敗。鱼儿在水中.水稻在田里许多泰国人对素可泰时代都怀有一种感伤的情怀把这一时代看做泰国政治.宗教.文化的"黄金时代”---个平等的.高尚的时代.那时所有的人都能吃饱.国家也不可战胜.除了其他

成就,素可泰国王三世兰坎亨还鼓励使用刚刚形成的泰国文字系统.这也成为现代泰文的基础:他还借鉴僧伽罗语编写了泰式小乘佛教.素可泰国王兰坎亨的一段著名碑文写道:

素可泰这片土地生生不息,鱼儿在水中,水稻在田里……国王巳经敲响了打开这扇大门的钟,如果哪个子民有苦难,饮食不安,心烦意躁,他就会去敲响这钟,国王兰坎亨会询问他,调查情况,为他作出公正的裁决。

1238年 14一15世纪

几个搴公国抵抗离棉的辦建统洽统一形成被认为是首个泰王国的泰国中部的大城开始蠣起.后来吞并了作为首个泰王国的素可泰王国素可泰王国.并攻克了以前离桷的领地

36历史曼谷早期场上高棉人是他们的敌人,但是大城国王采纳了大量高棉的宫廷习俗和语言。这种文化传播的一个结果是:在大城王朝时期,泰国君主获得了更绝对的统治,并且获得了“主神”神一国王,泰语为的头衔,以反对素可泰使用的“法王”达摩国王,小的头衔。

大城是当时亚洲最大也是最富有的城市之一,是一个繁荣的海港,接待着来自欧洲、中国还有其他地方的使者。1690年,伦敦人宣布:“所有亚洲国家中,暹罗王国是最强大的。富丽堂皇的大城皇宫无与伦比。”据说那时伦敦还只是个村庄。大城王国持续了整整400年的君主统治,先后有34位君主,从乌通国王01369年)到文国王1767年16世纪中叶,大城和独立的兰纳王国处于缅甸人的统治下:但是到16世纪末,泰国人就重新获得了对这两个国家的统治。后来,1765年缅甸人尝试人侵大城并获得成功,经过两年的抵抗之后,都城沦陷。这次,侵略者破坏了所有对泰国人来说神圣和庄严的东西,包括手稿、寺庙和宗教雕塑。但是缅甸人在王国内无法立足,具有一半中国血统和一半泰国血统的军事领导人拍亚纳‘达信恢复了国内秩序,并在176.9年宣布自己担任当时空缺的君主。他在曼谷对面、湄南河岸上的新都吞武里(了卜开始了自己的统治。达信最终把自己当做释迦牟尼转世,他的大臣们不赞成他的宗教狂热,废黜并暗杀了他。


曼谷早期

查克里王朝的建立

达信的主要将军之一掌握了政权,并于1782年加冕。他把王国的都城迁到河对岸的曼谷,作为查克里王朝的第一位国王开始了他的统治。1809年,他的儿继位,直到1824年才退位。因为泰国文化在先前緬甸人统治的年代里被严重破坏,这两位君主都承担了恢复文化的责任。查克里的第三位国王卟进一步恢复了传统,并在国内农产品产量不断上升的情况下发展了与中国的贸易。他还建立了新的王室爵位系统,授予仙逝的两位国王“拉玛一世”和“拉玛二世”的头衔,并自称“拉玛三世”。1030统治时期,美国传教士把第一份印刷报纸带到暹罗,并且制造了这个国家第一份以泰文为原稿的印刷文件。1844~1845年,传教士0308化167发行了第一份泰文报纸,即每月一期的《曼谷纪事》

暹罗之鹰

1675-1688年.在暹罗希腊人,国王手下的一名高官,那时的大城曾有一段特别的插曲.这位高官使暹罗避免成为荷兰人和英国人的殖民地,从而获得了王室的宠爱.但是他仍然允许法国人在王国内驻扎600名士兵最后.泰国人害怕被控制,驱逐了法国人.处死了有了这段与西方人(欧洲人后代的西方人或外国人.该词来自“彡叩逆.意思是'法国人。的经历之后,暹罗将自己与西方世界封锁了150年.1511年1265年


葡萄牙人在大城建立了第一个欧洲大使馆1很快.随之而来的是 大城的财富引起了缅甸人的注意.他们的袭击将这座城市变为

荷兰人英国人丹衰人和法国人废墟

20世纪历史37

现代化

拉玛四世通常被称为马古大帝,即泰国人说的叩,他是一位富于传奇色彩并敢于创新的国王。最初,他服从于拉玛三世他同父异母的哥哥,错过了王位,当了27年的僧侣。在漫长的僧侣生涯中,他精通了梵语、巴利语、拉丁语和英语,研究了西方自然科学,并严格遵守本地孟僧侣的淸规戒律。他留意外面的世界,1851年他刚登上王位,就立即展开了与几个欧洲国家的外交关系,谨慎地防止被殖民化。此外,通过对比佛教理论与现代科学,他试图去除泰国宗教中的神话色彩,根据做教徒时遵循的严格的戒条,他建立了法宗派汀马古大帝放宽了对泰国贸易的限制,许多西方强国与君主签订了贸易协议。他还主办了暹罗第二份印刷报纸,并开始教育改革,按照欧洲的模式发展了教育体系。虽然国王迎合了西方,但是他非常谨慎,还警告他的国民:“无论他们创造并做出了什么我们应该知道和应该做的,我们都可以效仿并向他们学习,但是我们不能全身心地相信他们。”马古大帝是第一位在公众场合与普通泰国人见面的君主。马古大帝的儿子朱拉隆功国王(被泰国人称为拉玛五世或1868〜1910年在位》延续了他父亲的改革传统,尤其是在法律和行政领域。拉玛五世接受西方教育,他废除了在国王面前必须跪拜的规矩,还废除了奴隶和国家的苦力化制度。暹罗继续从与欧洲国家和美国的关系中受益:建起了铁路和城市服务设施,重建了法规。虽然暹罗仍在设法避免被欧洲殖民化,但是国王在位期间,还是被迫向法属印度支那〈1893年是老挝,1907年是柬埔寨)和英属缅甸〈马来半岛的三个州,1909年)割让了领土。

拉玛五世的儿子瓦栖拉兀拉玛六世,1910—1925年在位》在英国接受了教育。他在位期间引人了教育改革,包括义务教育。他还批准把泰历改为西方的公历,使国家进一步西化。他的统治被一场自上而下的争取泰国民族主义、后来导致了强烈的排华情绪的斗争蒙上了阴影。瓦栖拉兀国王即位之前,泰国父母在给孩子起名时,会取一个独特新颖的名字,没有用来识别家族起源的姓。1909年,王室法令规定所有泰国公民要使用泰姓一这是为了与欧洲体系的家姓一致,同时废除中国式的名字。1912年,一伙泰国军官试图推翻君主统治,但是没有成功,这是困扰泰国历史的一系列政变的开端。为了表示支持第一次世界大战的协约国,1918年,瓦栖拉兀国王向法国派出1300名泰国士兵。

20世纪

1932年革命

瓦栖拉兀国王的弟弟巴差提朴(外响洲国王或拉玛七世1925~1935年在位》统治时期,一群住在巴黎的泰国学生非常向往民主的意识形态,1932年,他们成功地发动了一次政变以反对暹罗的绝对独裁统治。这场没有流血的革命导致了以英国体制为本的君主立宪制的发展,与军民混合体一起行使权力

1769年 1782年

拍亚纳达倌重整了泰国军队并驅逐了缅甸人.在斯都吞武里自封为王作为国王掌握了政权他把都城迁到涵南河对岸的曼谷

|根据泰国的欺君之

罪.批评国王会被判处七年监禁.这对泰国人和外国人都适用.批评这一法律的主要一位受尊敬的佛学家和自称君主政治的拥护者.38历史20世纪《国王从未微笑:泰国普密蓬阿杜德传记这是一本最新的审视泰国保皇党和现国王是怎样成功地破坏泰国民主革命的书.在泰国是禁书.2006年.普密蓬-阿杜德国王庆祝了他在位60周年.他是世界上在位时间最长的君主之一.1933年,一场保皇党叛乱试图恢复绝对的君主统治,但是叛乱失败,巴差提朴被与保皇党革命者以及持有宪政思想的大臣们隔离。国王最后的一个官方行动是在1934年宣布一夫多妻制不合法,这为现在支持泰国的卖淫业留下了文化基劬。1935年,国王退位去了英国,没有指定继承人。内阁提名他的侄子,10岁的继承王位(被称为拉玛八世》,直到1945年,他才从瑞士的学校回来。从1938年直到第二次世界大战结束,1932年政变中的主要军事领导人披汶-颂堪一直保持了对权力的有效控制。在披汶颂堪政府的影响下,1939年,这个国家的英文名被正式从暹罗改为泰国。“丁41”被认为有“自由”的含义,虽然在实际使用中,它指泰国、泰语或泰国人。1945年,八抑回到泰国,但是1946年就在他的卧室里被神秘枪杀。虽然没有确凿的证据表明这是暗杀,但在他死后两年,他的三个侍从还是被逮捕并于1954年被处死了。从未有公开的控诉,今天的历史学家普遍认为,由于侍从眼睁睁地看着国王死去,他们的死是因果报应。然后普密蓬‘阿杜德即位,即拉玛九世。现在,没人公开说起或写到如30由的死一这到底只是简单的枪击事件还是一起弑君事件,人们都不得而知。

军事化1941年,日本侵略东南亚期间,披汶颂堪政府与日本同谋。1942年,披汶颂堪向美国和英国宣战。但是泰国驻华盛顿大使社尼巴莫拒绝传达这一宣言。1944年,披汶颂堪在泰国地下抵抗组织的压力下退位。1945年太平洋战争胜利后,社尼成为总理。社尼把国家的英文名改回暹罗,但是保留为官方名字。

1946年,社尼在一次大选中落选,以比里帕侬荣啊一名曾在1932年革命中出力的法律教授一为领导的民主平民团体获得政权。比里的平民政府维持了很长时间,得以在1946年制定了泰王国宪法,这部宪法只在1947年被当时的陆军元帅披汶,颂堪推翻过。

披汶,颂堪暂缓推行宪法,并在1949年把国家的英文名恢复为泰国。他采1851年1902年

马古大帝(拉玛四世)登上査克里王朝的宝座.开始了一段时期的遏罗从北大年的前伊斯兰教领袖手中夺取了也拉’北大年和黑拉改革和与欧洲开放的外交关系提瓦

20世纪历史39极端的反共产主义立场,拒绝承认新成立的中华人民共和国,并且成为法国和美国在东南亚对外政策的忠诚拥护者。同时,比里流亡到中国。

1951年,沙立’他那叻了将军从披汶,颂堪手中夺取政权,他继续军事独裁的传统。但是披汶颂堪保留了总理的实际头衔,直到1957年沙立最终将他流放。同年的选举迫使沙立辞职并到国外接受“治疗”,他1958年回到泰国发动了另一场政变。这一次,他废除了宪法,解散了议会,禁止一切政党。直到1963年因肝硬化去世,他一直保持着绝对的权力。

1964-1973年,泰国由军官他侬‘吉滴卡宗和巴帕乍鲁沙天竹叫统治。这段时期内,泰国允许美国在其境内设立几个军事基地以支持美国在越南的战争。

为反抗政治压迫,1973年6月,1万名泰国学生公开要求制定一部真正的宪法。同年10月14日,军队残酷镇压了在曼谷泰国国立法政大学的大规模游行,但是普密蓬国王和将军同情学生,拒绝支持进一步的流血事件,迫使他侬和巴帕离开泰国。剑桥大学毕业的克立巴莫负责由14个党派组成的联合政府,并使左翼提案避开了保守派的国会。克立的成就包括实施国家最低工资、废除反共产主义的法律以及从泰国驱逐美国军队。克立经由选举出来的立宪政府的统治持续到1976年10月6日,学生再次游行,这次是抗议他侬以僧侣身份回到泰国。泰国国立法政大学再次成为战场,在边境巡逻的警察和右翼由市民组成的军队袭击了2000名正在静坐的学生。据估计,骚乱中几百名学生被杀,超过1000人被捕。以公众骚乱为借口,军队进人并成立了以丁卜为总理的新的右翼政府。这次流血事件使很多泰国学生醒悟了,年长的知识分子不再直接参与游行。许多理想主义者不再接触泰国社会,加入了泰国共产党领导下的“泰国人民解放军”


就开始活动的以山区为根据地的起义队伍。

1977年10月,军队用更温和的江萨差玛南将军卜抓,以努力安抚反政府派系。当努力失败后,1980年,以军方为后盾的政权又易手了,炳,廷素拉暖啊了化化也)成为领导人。这时,“泰国人民解放军”已经达到了巅峰时期,大约拥有1万人。1981年,“青年土耳其党人”一群一起从朱拉中高皇家军事学院。毕业的泰国军官,欲仿效1908年发生在奥斯曼土耳其帝国中心的军事运动发动了政变,炳在王室的陪同下逃离曼谷前往呵叻,政变失败。

稳定期直到1988年,炳一直担任总理,他因为维持了越战后泰国的政治和经济稳定而享有盛誉(只在20世纪80年代有一次政变的尝试》。炳通过特赦把知识分子和学生从森林中召回,他还取得了对“泰国人民解放军”军事上的胜利。他的施政还被认为是泰国逐渐走向民主化的原因,这在1988年他的继任者退休将军和商人差猜‘春哈旺当选总理时达到顶点。炳继续担任特别顾问,还是国家的政界元老对于后来来到泰国的人来说,了解20世纪80年代泰国经历的政治变迁可能很难。

例如,在炳领导下,曼谷解除了长期施行的凌展1点宵禁制度,在群众中又能

1932年1934年一场没有流血的政变后.拉玛七世主持了从绝对君主政治到君主立宪制的转变 泰国传统的一夫多赛制被宜布为非法炳-廷累拉暖将军现在已经八十多岁.是国王的私人顾问《或首席顾问.人们相信他发动了2006年的政变他也有自己的个人网站

40历史20世纪“从1932年起,泰国的每个政治领袖要想维持统治,就必须得到泰国军方的支持”1939年遥罗将其名字改为-泰国听到不同意见了。从1932年起,泰国的每个政治领袖要想维持统治,就必须得到泰国军方的支持。療想冷战时期泰国的地理位置,就不难理解他们的影响。但是当泰国共产党放弃了武装夺取政权的努力,印支半岛其他国家的威胁也逐渐消除之后,军队放松了对国家政治的控制。在差猜的领导下,泰国享受了一段民众参政热情空前高涨的短暂时光。大约607。的差猜内阁成员以前是商人而不是前内阁的军官。泰国进人了一个新纪元,经济以两位数的速度增长,同时民主化也在进步。评论家们称赞泰国政治的成熟,虽然他们还是抱怨腐败似乎还和过去一样普遍。然而,到20世纪80年代末,一些高层军官越来越不满,抱怨泰国开始由富豪统治。

军队的归来

1991年2月23日,军队用和平政变推翻了差猜的统治,把政权交给新成立的全国维和委员会将军领导。虽然这是泰国第19次发生政变,也是1932年起10次成功的政变之一,却是第二次推翻民主选举产生的国民政府的政变。全国维和委员会废除了1978年宪法,解散了国会,控诉差猜国民政府的腐败和收买选票的行径。公众集会的权利被剥夺,但是报纸只停刊了一天。政变之后,全国维和委员会任命了钦点的前驻美国、德国、加拿大和联合国大使阿南|班雅拉春为总理,以消除公众对于军人集团是否将计划恢复完全军事统治的恐惧。阿南声称自己不受他人支配,但是和他的前任一样一无论是否通过选举一只有在军队不干涉的条件下,他才有作决定的自由。尽管有这些明显的局限,但是许多观察家感觉阿南担任的临时总理及其内阁是泰国至今为止最好的,无论在他之前还是之后。1991年12月,泰国国民大会通过了一部新宪法,确定了以全国维和委员会占大多数的议会一上议院有270名指定议员,相对的是360名被选举的代表。根据这部宪法,无论谁被选为下一任总理,或无论下议院是哪个政党,政府都将主要由军队控制。1992年3月的大选产生了五党联合政府,总理是纳隆翁旺他所在的正义党化获得了大多数选票。但是美国断言,纳隆参与了泰国的毒品交易,军队动用了它的宪法特权,于1992年4月由将军取代了他1992年5月,由非常有魄力的曼谷市长占隆,西蒙领导的几次要求5以卜;如辞职的大规模游行震动了曼谷和一些大省会城市。1992年,占隆由于鼓励民众反对的行为而获得了麦格塞塞奖八山由菲律宾的一个基金会颁发的人道主义服务奖项》。抗议者和军队在曼谷民主纪念碑附近的街道发生冲突,造成了将近50人死亡,数百人受伤,辞职,他只当了不到六个月的总理。阿南班雅拉春恢复成为临时总理,他公平和高效的管理贏得了赞誉。

击鼓传花”和新宪法

1992年9月的选举把退伍军人、控制四党联合政府的民主党领袖川立

1941~1945年

曰本军队占领了泰国的部分领土直到他们在第二次世界大战结束时战敗

新千年历史41挤下台。作为食品店老板的儿子、董里府的本地人,而不是将军、大企业家或学术权威,他不符合一贯的模式。虽然人们普遍认为他诚实并具有髙尚的品格,但川在多数泰国人所关心的问题,特别是在曼谷的交通、国家基础建设以及缺乏民主的全国维和委员会宪法几个方面都收效甚微。川在一次不信任表决中下台之后,一次新的大选推出党领导的七党联合政府。领导人化是一位亿万富翁,被媒体称为“移动取款机”,他们立即攻击他可能从将大企业的利益优先于社会福利的农村政治家中任命官员。1996年9月,政府因为大量的腐败丑闻和信任危机而垮台。1996年11月的全国大选以选举暴力和对收买选票的指控为特色。在这次选举中,来自八印党的前任总理和军队司令差瓦立永猜裕利用令人怀疑的混合联合党保住了总理职位。1997年7月,在几乎被所有泰国人和国际社会忽视的瞀报信号拉响几个月之后,泰国货币陷入严重的通货膨胀中,国家经济崩溃,几乎停滞。和印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、韩国一样,泰国有巨额的现金账户赤字、大量外债和很少的外汇储备。基于对未来发展的乐观估计,亚洲的债务超过它的承受能力数十亿元。1997年9月27日,泰国国会投票产生了一部新宪法,这是自从1932年起的第16次颁布,也是第一部由国民政府颁布的宪法。这部宪法被称为“人民的宪法”,它启动了新的机制以监督被选举出的官员和政党候选人的行为,以保护国民的权利,这部宪法达到了以前的民主运动中所要求的许多目的。所有人都没有对此抱太高的期望,差瓦立没能有效地控制经济,希望逐渐破灭,差瓦立被迫于1997年11月辞职。选举再次让川,立派上台,他出色地处理好了这次危机中的国际公共关系。“基于对未来发展的乐观估计,亚洲的债务超过它的承受能力数十亿元”

新千年

他信崛起

亚洲金融危机后,1998年,靠自身奋斗成为亿万富翁的前警务上校他信‘西那瓦利用国家不断崛起的民族主义成立了泰爱泰党,缩写为了町2001年,因为宣称要消除腐败、投资贫困农村、建立可以承受的医疗保障,他信以绝对优势贏得了全国选举一严格遵照1997年出台的宪法方针进行的第一次选举,被任命为总理。工人阶级喜欢他西方式的亲民他与选民握手,倾听他们的意见,对民意测验作出回应。他还很富有(已经建立了这个国家最大的通信王国》,在泰国,这占有很大的政治分童。但是,更能打动支持者的是,他在竞选活动中承诺要显著改变老式的泰国政治。他信显得雄心勃勃并魅力非凡,对媒体毫不宽容,对民主的公民自由也表现得并不赞赏,这使他在城市知识分子中树敌。为了避免因利益冲突而受到指控,他信一点一点地把公司的所有权转让给他的家族以及家族内的雇员,按照他的批评者的说法,这是一种不祥的姿态。

2003年,他信宣布发起了一场“毒品战争”,意欲在90天内消除国内非法毒品

1946年1973年

国王拉玛九世璧上王位.泰国的第一个民主选举政府开始执政泰国学生.工人和农民联合起来反抗军亊独敦,并建立了民主

政府

42历史新千年

“海啸袭击了六个府,在受打击最严重的地方,海浪高达10米”

全球恐怖主义分析网

16瞭仰)发布关于南部泰国叛乱和其他国际热点地区1982年

大赦降低了武装暴动的等级

军亊法结束的使用。每个府都编写了毒品经销商和使用者列表,警察被分配了逮捕人数的配额,完不成配额就要丢掉工作。不到两个月,2000多名在政府黑名单上的泰国人被杀。他信政府否认联合国、美国国务院、大赦国际,以及泰国自己的人权委员会的谴责,否认死亡是泰国瞀察未经司法程序的屠杀。独立观察员称“毒品战争”成功地提高了毒品价格,但是却并没有减少毒品的使用。2004年12月26日,一场9.3级地籐一有史记载以来第二大地震一在印度洋西北岸的苏门答腊岛海底爆发。沿着泰国的安达曼海岸,海啸袭击了六个府。在受打击最严重的地方,海浪髙达10米。泰国被证实因海啸而死亡的人数达到5000人。为了恢复正常的生活秩序,救灾和重建工作积极迅速地展开。他信总理及时处理了这场海啸灾难,加上许诺进一步加强农村发展,在2005年2月的大选中,泰爱泰党获得了压倒性胜利。

穆斯林叛乱2001~2002年,也许是为了回应他信政府的独裁统治,南方有几十年历史的穆斯林民族主义运动又开始活跃起来。在警察局、学校、军队驻地和其他政府部门开始上演零星的袭击。清真寺风暴之后一那一次瞀察在北大年有重要历史意义的清真寺内枪杀了112名穆斯林激进主义者一南方的不满找到了出口。2004年10月,督察镇压了达拜汀狄》的大规模游行,在用超载的卡车运送大约1300名被捕者的过程中,至少78人死于窒息,或被其他被捕者压死。2005年,这一地区被宣布为非常地区,因为袭击增多并变得更复杂,这表明有境外武装团体,例如伊斯兰祈祷团,缩写为川的参与。2006年中,也拉的22家银行同时爆炸,接着,合艾如的定时炸弹更使政府相信比以前的流血战争更成熟的叛乱开始了。一名被分配到这个地区的穆斯林军队司令颂提汶耶拉卡林批评他信政府拒绝与起义分子谈判,但直到那时,政府还没有找出应为袭击负责的领导团伙。在这一地区已知有六个独立团体在活动,据信他们的活动是竞争关系,而不是彼此合作。他信被驱逐以后,人们曾希望南方的和平谈判会加强,但是短暂的平静之后,暴力开始继续。2006年年底,经历了纵火、教师被屠杀和电话恐吓之后,北大年和那拉提瓦的学校被迫关闭。2006年政变南方的暴力并没有导致他信的垮台,他最终是输在他的长项一公共关系上。2006年初,一系列针对他的诉讼导致了普遍的反他信运动。当他信家族以730亿泰铢08.8亿美元》的利润把5卜0公司出售给新加坡政府,并且由于新的通信法一法律使个人免交资本所得税一而获得免税之后,运动贏得了更多的支持。但是泰国城市居民最难忍受的是他信明显的独裁野心。他主持了传统上应当由君主操办的仪式,试图把同伙安置在忠实于王权的重要军事位置,另外,根据网上的传闻,他还获得了高棉巫医的帮助。上层的保皇主义者害怕他信政权的巩固会迫使年迈的国王退位,而国王的继承人显然不太受欢迎。他信对不断增长的不满作出了回应。他首先解散了国会,号召发起一个月以后的重新选举,宣布了大量直接针对农村穷人的受欢迎的举措。反对派选择联合抵制共产党运动受挫1991一1992年军亊政变将将军推上台.抗议者被枪杀后.拉玛九世出面干涉.民主得以恢复

1997年

在10年积极的经济增长后,泰国经济崩渍.国家货币遭受严重的通货紧缩

新千年历史选举。在计算了所有选票之后,他信在一个重要的日子宣布了自己的胜利但是和国王密谈之后,他宣布不再接受总理的职位。宪法法院决定新的选举将在同年晚些时候举行,很多人认为他信会轻而易举地获胜。.大概五个月后,在2006年9月19日,军事领袖颂提‘汶耶拉卡林领导的军事政变控制了政府,也阻止他信从纽约的联合国大会回到泰国。这是泰国现代史上第十八次政变,但却是近十五年里的第一次。政变领导人废除了1997年宪法,解散了国会,暂停了政党活动。但是曼谷市民和他信的批评者们极度兴奋,给守卫政府大 关注时亊.访问八513楼的士兵送去了鲜花和礼物。政变军队指定了一个临时政府,大选定于2007年10 月举行。军事领导人向公众保证,他们没有统治国家的企图,只是想除掉分裂分子,保证国家。2001年 2004年 2006年

泰国首寓他信‘西鼉瓦以平民党纲被选举为总理毁灭性的海嘯袭击了泰国的安达曼海沿岸5000人死亡并且使旅游业和渔业陷入暂时癞痪泰国的民主选举政府被军亊政变解敗.总理他倌被迫流亡

44泰国和你充分利用你的旅行负责任的旅行

泰国是一个很容易让人爱上的国家:生活节奏比较缓慢,人民非常友善,因此对短期旅行者的压力也很小。在这里微笑犹如一张通行证,闲谈远比工作计划重要,互相称赞已经成为一个全民化的行动。但这并不意味着所有泰国人都生活在愉悦中。许多在这个国家旅行的外国人完全无视泰国人的文化和习俗,使得许多泰国人,特别是旅游业的从业者,患上了“外国人疲劳症”。他们被那些吝啬鬼、新殖民主义者和偏执狂耗尽了耐心。

请记住,这个国家的人口构成和你的国家一样复杂,并且你对他们的语言和文化知之甚少,无从分辨究竟哪些是真的好人,哪些是狡诈的骗子。大体上来说,旅游行业的人大都蒙着厚厚的骗子式的伪装,但走出这个圈子,你就会发现人们要友善得多。泰国人浑身散发着热情和快乐,会本能地做出友善的反应。如果你能在公共场合表现得优雅而客气,你甚至会贏得“女学究类型”的人们的微笑和赞赏。学会一些泰语,你会很快成为从面店老板到出租车司机之类所有人的朋友。

6文化

泰国人通常可以忍受各种行为方式,他们假设绝大多数外国游人对泰国的文化

一无所知。当你稍微表现出懂得一点点礼节时,泰国人就会报以感谢的微笑。

君主礼仪即使其他的你都不做,也要记得用极度尊重的态度对待君主制和宗教信仰。泰国人以宗教般的虔诚对待国王和王室家族的任何图片。这意味着带有国王肖像的邮票不能用嘴巴舔舔就贴在信封上,而要用提供的海绵或胶水:也不能踩踏带有国王肖像的钞票,或将它们藏在鞋子里。另外,你应该尽力避免批评或者贬低王室成员。泰国人对于谈论君主政体的负

|制止泰国的儿童色情旅游业国际终止童妓组织和澳大利亚反对儿童色情组织

令人悲哀的是,泰国已经成为很多外国人搜寻本地儿童色情业的目的地,有许多经济和社会因素导致孩子们容易受这一行业的侵害.而有些道德败坏的人看起来促进了这种侵害.

对儿童的性虐待会对孩子造成严重的.持续一生的创伤.甚至威胁其生命.儿童色情旅游业是一种不可饶恕的罪恶,是对儿童权利不能容忍的侵犯.对于这种违法者.泰国有强硬的法律去起诉芝他们.许多国家同样有治外法权.对于在国外犯下此类罪行的人'将会在本国受到起诉,

有责任心的旅行者可以通过举报有此类嫌疑的行为来制止儿童色情业的罪恶不要轻视它你的行为可能对保护孩子免受虐待和剥削极为关键,

在泰国游客可以通过专门的热线电话来举报:

如果你知道这些人的国籍.你可以直接向这个国家的大使馆举报.

国际终止童妓组织是致力于这些问题的全球性网络.在全世界有超过700家分支机构.其总部位于曼谷.4了为与泰国和全世界的儿童色情旅游业斗争而积极地工作着.反对儿童色情组织仙是匕从了在澳大利亚的分支机构4为泰国的旅游业提供培训以反对儿童色情旅游业,

文化泰国和你 45

面意见都极为瞀觉,因为他们害怕冒犯某些人,或者更糟糕的是,他们可能会因为对君主不敬的罪名而被控告,那意味着七年的牢狱之灾。

如果你听到泰国的国歌或者王室赞歌而不起立,那将被视为对这个国家和王室的严重侮辱。泰国的电台和电视台每天早上8点和下午6点都会播放国歌,无论是在农村还是城市,都可以从街道、公共汽车或者火车站的公共广播里听到。在曼谷,国歌会在轻轨和地铁里播放。演奏国歌期间,泰国人无论正在做什么,都会停下手中的工作静立,他们希望游客们也能这么做。在公共电影院里,电影开始前会播放王室赞歌,观众们同样需要起立,直到赞歌结束。

寺庙礼仪拜访寺庙时,重要的是要穿戴整洁,而且在进入任何有佛像的建筑时都要先脱鞋。佛像是神圣物品,照相时不要在佛像面前摆出各种姿势,而且绝对不要攀爬佛像。在宗教建筑物内就坐时,不要用脚指向任何佛像。通常的方式是坐成“美人鱼”的姿势:腿叠向侧面,脚朝向背后。拜访寺庙时,无论男女,短裤和短袖衬衫都是不合适的着装。在有些寺庙可以租到长裤或长的纱笼,这样穿着短装的游客也可以进人寺庙。僧侣不应该接触女士,也不应该被女士接触。如果女士想把物品递给僧侣,则应该把物品放在僧侣可以够得着的地方,或者放在僧侣的“接纳布”上,而不应该直接递给僧侣。

因为多数寺庙都是靠收到的捐赠维持,拜访寺庙时请记得捐点善款。

社会传统

传统的泰国问候是类似祈祷时双手合十的姿势,称为如果有人对你做了一个,你也应该回一个,除非问候来自小孩儿或者服务员。或者手的位置比脸低通常会被认为是对这一复杂而为人尊敬的风俗的亵渎。如果你是男士,用一个微笑加上一句愉快的,如果你是女士,则用(这是泰国人通用的问候》。无论是在城市还是农村,这种做法对于缓和本地人见到外国人时最初的恐惧都大有帮助。在更传统的地方,异性之间互相接触是不恰当的,即使对于恋人和朋友也是如此。除了像曼谷这样的大城市或北大年这类允许卖淫的城市外,牵手也是不可接受的。但是同性之间互相接触很普遍,并且通常是友好的表示而不是性吸引。像伙伴之间互相抚背一样,年长的泰国男子可以抓住年轻男子的大腿。泰国妇女与同性朋友特别亲密,,经常坐得很近或挽着手臂。在招呼公共汽车或出租车时,泰国人轻轻地伸开胳膊,手位于腰部以下,向下挥动。同样的手势一手掌相对向下,轻轻挥动一则是用来与人打招呼的。在西方文化中常见的手掌向上的姿势只用在动物身上。当把物品递给他人或者从他人那里接受物品时,最礼貌的方式是伸出右手,同时左手轻轻地握住右肘。

《文化震撼:泰国〉


清迈的泰国西北大学提供备受推柰的泰国文化和语言方面的理论课程,

《泰语入门》咖如著.是一本不错的学习泰语口语和书面语基础的入门教材

着装和卫生泰国是非常保守的国家。除了在海滩或运动场合,或者在曼谷,未及膝的短裙、无袖衬衫、紧身背心(汗衫》和其他海滩样式的服装都是不恰当的。初次来泰国的游客不相信我们能接受这样有争议的风俗,尤其是在一个热带国家,但是我们的确做到了。如果你坚持要少穿点,那就去曼谷,那里展示皮肤的国际标准更能被接受。也不要因为潮湿的气候而放任自己,轻薄宽松的衣物能防止日晒此外,经常淋浴也是很好的天然空调,比紧裹的上衣好。保守的重要性也延伸到了海滩。除了曼谷城市人,多数泰国人游泳时是“全副武装”。因此,裸体日光浴或袒胸是不能被接受的,有时还是违法的。用栏杆格出私人空间则更会使人误会,以为西方男女在宣扬他们的性行为。泰国人对个人外表的要求十分苛刻,即使在最热的天气也很少流汗,而新来的

46泰国和你文化

人则总是流汗并散发体味。避免出汗的一个方法是经常洗澡。滑石粉也是对付潮湿和臭味的一种方法,而且还能防止燥热。除了非常正式的场合,便鞋和休闲鞋都是可接受的。头部和脚部禁忌无论在实际生活中还是心理上,泰国人都认为头部是身体最髙,也是最神圣的部分,而脚是身体最低,也是最脏的地方。许多和脚有关的禁忌便是直接出于淸洁的考虑。传统上,泰国人吃饭、睡觉和娱乐都在家里的地板上进行,很少使用家具。为了保持家里和吃饭场所的卫生,泰国人就对脚(和鞋〉作出了各种规定。泰国所有与脚和头有关的禁忌都作有特别的限定或例外,在这一点上,你越熟悉泰国文化,便越会有体会。记住,对下面的提示一定要谨慎注意。在泰国最需要注意的问题之一就是在私人家庭或一些宾馆及商行里要脱鞋。(进入寺庙时,脱鞋更是绝对必须的。)不是所有的场所都明确要求脱鞋,但是有此要求的一个符号就是在入口处可以看到一堆鞋。好几个泰国人向我们抱怨,他们没法相信有些外国人对这种简单而明显的习惯是多么的健忘。对他们来说,在室内穿鞋是绝对令人厌恶和粗鲁的行为。坐下时,不要把脚搭在椅子或桌子上,尤其是在餐馆或宾馆里。这要求很明显,因为你不能把公共场所当成自己家的起居室,更何况是在一个对脚有病态恐惧症的国家。在有些公共汽车和三等列车上,你能看到有些泰国人把脚支起,虽然这是不恰当的,但是请注意他们在支起脚之前总是先把鞋子脱掉。如果需要爬上椅子或座位,泰国人也会脱掉鞋子。

不要从别人身上或他人的个人物品上跨过去,即使在拥挤的三等列车上,要从他们的身边挤过去,或请他们让一让。对于放在席子或地板上的食物也是如此,这种情况在农村地区或寺庙的集会上更为常见。和一群泰国人坐在一起时,记得坐成美人鱼的姿势,脚向一侧的身后蜷起,这样你的脚底就不会指向神圣的画像或地位高的人了。另外,不要把鞋子挂在背包外面,那样它们可能会不心碰到其他人〈这是非常粗魯的或者更糟,碰到别人的头(这会令你感到羞耻我们经常不拘小节地把脚当做第二双手:可能用脚关上冰箱门,用脚防止东西被吹走,或用脚指东西。这些在泰国都是禁忌,并会令旁观者目瞪口呆。如果你需要移动、运动或触碰物品,就用手。只要足够留心,这些都会变成你的第二天性,当看到这些规矩被破坏时,你就会感到尴尬。现在讲一下头部禁忌:不要碰泰国人的头,或弄乱他们的头发。这被认为是一曼谷的街头闲逛者炎热.叫卖的小贩.妓女一一到了夜晚,曼谷就成了动物园.你可以看到幼象步屜沉重地走在路上.尾巴上系着闪烁的灯瘦弱的看象人会强塞给你一串香蕉让你喂象.以换取一把硬币.这的确是离奇的.也无疑是令人心碎的泰国有大象危机.从整个泰国历史来看大象这种动物因其力量.耐力和智慧而受到尊重;但是随着现代社会的入侵,大象很快变得多余.和这个国家的其他经济难民一样.大象和依靠他们的看象人到大城市来寻找工作.但是在一个飞机.火车和汽车的时代,大象能做什么呢?一个选择就是像乞丐一样在街上闲逛.这不是愚昧残忍的个例.而是由于经济上的绝望.对于街头闲逛者.另一个有希望的选择是大象援助保护区,它通过志愿旅游业给大象以支持.游客将学着如何按看象人的传统给大象洗澡.喂养和训练大象.两个可去的地方是芭堤雅和南邦化抓口的大象保护中心.当地社区泰国和你

47参观山地部落村庄

在山地部落村庄里."小心行事"尤其重要.因为在被硬拉进现代之前.这些地方与主流社会只有很少或根本没有互动.虽然这些村落可能感激旅行者带来的收入来源但是,那些比一般村民富有的无知游客带来的压力也造成了许多除礼貌或不礼貌行为之外的社会紧张状态,向你的导游了解村庄的禁忌,在行事前仔细观察约定俗成的规矩下面是参观山地部落村庄时一般注意事项的大概提纲:给村民拍照要先征得同意,尤其是在私人时间.各自住所内时,许多传统的信仰体系对拍照持怀疑态度.粒对宗教符号和礼节表示尊重不要碰村庄入口处的图腾或其他神圣的物件.除非受到邀请否则不要参加仪式.不要培养乞讨的习惯尤其在孩子中间.绝对避免散发糖果.除非你能按现代牙医的方式处理好.相反,可以和你的导游说愿为一家当地学校捐款,染树立不使用毒品的好榜样.场在村庄里旅行或停留时,不要乱扔垃圾轻声讲话.对村民微笑,即使他们对你怒目而视.种侮辱而不是友好的信号。你偶尔会看到年轻人互相碰对方的头,好像开玩笑一样,这是朋友之间的一种取笑的姿态。不要坐在意味着靠头之物的枕头上,这是不能触摸头部的禁忌的延伸。非常礼貌的情况下,在穿过两个正在谈话的人中间时,或当从僧侣身边经过时,轻轻低下头。

当地社区

令人毛骨悚然的探险和明信片似的照片是旅行很好的纪念品,但是伴随你一生的是那一刻的旅行体验,即当你不再是外来的人侵者,而能和与你使用不同语言或与你拥有不同文化背景的人沟通的时刻。在公共汽车站的交谈或被邀请参加一次家庭野餐一这些都为“快照”友谊一陌生人之间的短暂沟通打开了通道,以增进了解或分享一个好笑话。这种不打腹稿的互动在旅行团中是不会出现的。你必须首先把自己置于当地社区中,在那里,人们有时间也有好奇心像对待朋友一样对待一个陌生人。进入社区的方式包括只身闯入某个城镇或城镇中游客不涉足的地区,更好的方式是临时选择一个泰国地址,通过志愿者项目寄回一些东西。

志愿者活动如果你能讲一点儿泰语,泰国人总会问你是不是教师,这是一个贏得了很多尊重的职业。一些人甚至会如此假设,并穿上他们最好、最漂亮的衣服。在泰国,从事教师的职业不仅把你的地位从一个容易被人遗忘的游客提高为一位尊贵的客人,还会使你见识并进入乐于接受你的社区。由于泰国总是霈要以英语为母语的人,因此你会很容易找到教职:但要找到符合你兴趣的体验就要费一番心思了。如果你想获得更多文化方面的挑战,而不只是一份海外工作,试试农村地区的项目,那里英语的使用有限,外国人也很少。在这些情况下,你能更快地学会泰语,并能观察到一种与过去的时光有更深刻联系的生活方式。下面这些组织为志愿者提供工作和住宿,只需每周或每月付适量费用,非常实惠:八代是一个工作在清莱府在拥挤的公共汽车上.泰国人更爱把座位让给小孩儿而不是老人.泰国山地部落工艺品是山地部落手工艺品公平贸易的平台.

48 泰国和你  环境

一项前所未有的计划,想要找出不同的文化是怎样模仿家常动物.如猫.狗.牛的声音的.…個.有不同山区语言中公鸡报晓的声音指南.136扣山地部落村庄的非政府组织。因为这里的很多村民被认为不是泰国居民,他们的孩子不能接受公共教育。这个基金会用泰语和英语提供基本的教育,并让志愿者直接进入社区。基金会还提供徒步旅行的机会实行家庭式运营,让志愿者担任本地学校的教师,住在家庭旅馆里。不需要过去有教师经历,该项目最适合那些想在这个国家的非旅游地区体验一种完全不同的生活方式且文化适应性强的人。该项目的基地在东北部(泰国最贫困的地区》,有机会见识这个国家令人着迷的农业核心地带。

提供两周到六个月不等的灵活的志愿者职位,包括在学校、英文野营中工作,或在寺庙中教僧侣。许多志愿者在游遍泰国之后认为他们还没有做好回家的准备,就以这个项目收尾。志愿者先接受培训,这样他们就具有了在英语使用非常有限的教室里担任教师的能力。在迷人的旅游城市廊开、拜县和阁昌岛,志愿者还可以选择和安排家庭旅馆。

提供多种多样的志愿者选择,包括在全国各地的学校、寺庙和孤儿院里教英语和117计算机的职位。在当地居民家住宿有一种办法可以让独自在泰国旅行的你不会与他们的文化产生隔离,那就是选择泰国快速发展的家庭旅馆联盟。与那些客人仅仅是被临时“寄养”在一户主人家里的高档旅馆不同,这种主要面向国内旅客的家庭旅馆每天的费用包括客人的住宿和饮食,有时候甚至包括观光和参加当地的文化活动。从地铺到独立房间,此类住宿选择广泛,而种植水稻和纺织丝绸等文化活动则常常能反映当地典型的传统生活。各地居民英语的熟练程度参差不齐,因此住家庭旅馆也是你练习泰语

口语的好机会。

泰国旅游局的每一个地区性办公室都有注册家庭旅馆的名单:但是要注意的是(在当地居民家住宿》这个词,许多时候被宽松地用在普通旅店上,而不是那种洋溢着本地文化气息的居民家。真正的家庭旅馆主要在东北部,包括在呵叻外获奖的一个穆斯林渔业小岛,的家庭旅馆项目被认为是海岸旅行时持久可靠的选择。或者你可以通过泰国阿卡族教育文化协会一结合了志愿者和在居民家住宿的综合项目一努力帮助泰国北部的阿卡族家庭。

环境沿着泰国的海岸线,海洋和海滩完美得如明信片一般,但是如果你在小贩没来得及淸洁海滩之前醒来,就会看到高高的潮水留下的垃圾。所有的河流都注入这片购买当地物品家庭手工业在泰国很普遍.为了增加额外的收入,家庭主妇可能在她的起居室里开一家快餐?店,或在繁华的街拐角支一个货摊.旅游中心尤其吸引这些零散的商人,他们用最低的成本经营买卖.出售鲜榨橙汁冰水,泰式炒粉甚至骇人的长发绺但是这些小买卖容易受到来自现代经济趋!契一大公司一的压力和竞争受威胁最严重的是街拐角处各式各样的小店,在那里邻居的孩!子在放学后总会买些零食和饮料.随着乃660便利店和其他有空调的便利店越来越多,小零售铺关门了,因为他们在价格和种类上没有竞争力.下次经过便利店门前时想想附近有没有’可以买到水的本地商店?价格可能稍微高一点儿,但是也许物有所值.

环境泰国和你

49小貼士:负责任的潜水

泰国潜水业的流行给脆弱的潜水区带来了巨大压力.为保护生态环境请遵守这些简单的规则:

搴不要触摸活的海洋生物,不要站在珊瑚上或把潜水设备(例如脚蹼)拖过珊瑚礁.即使最轻微的触摸也可能伤害珊瑚虫.,在浅珊瑚礁区域踏水时.小心不要踢起大片沙子.沙子很容易令脆弱的珊瑚虫窒息.在水下洞穴中一定要小心‘你排出的气泡可能被洞穴顶部吸附‘使早先浸在水中的生物被带到高处而干枯.这把你的所有垃圾和可能发现的垃圾都带走,塑料尤其严重威胁海洋生命事抵制喂鱼的诱惑.脅避免收集或购买珊瑚以及贝壳。:鼓励潜水操作者不在珊瑚礁上使用锚.也不把船搁浅在珊瑚上.开阔的水域:这是岛屿的污水系统。虽然泰国已经在宣布破坏珊瑚为非法行为和限制渔业方面取得了进展,但是还没有开始着手解决沿海发展对其最重要的旅游资源一沿海和海洋环境所造成的破坏。而且,泰国的环保运动经常被更有力的经济效益和向现代化的疾行削弱。有责任心的游客可能期待自己动手来减小旅游业的影响,但是解决方案需要更有力的行动:全面强制实施环境控制,例如适当的污水处理和“适当发展”原则的采用。简而言之,泰国政府必须严格地限制发展或限制旅游业一一而两者都不太可能。作为个人,最环保的选择是做一个避开节日的人:避免去那些你可能成为另一个垃圾制造者、新鲜水使用者或煤气浪费者的岛屿。更激进的是这样的论点:考虑到对环境的影响,不值得去发现下一个天堂。普吉岛、皮皮岛、苏梅岛和阁沙湄岛比其他在旅游地图上还没有出现的岛屿更有能力应付旅游业,但是许多在岛屿之间跳来跳去的人更喜欢征服处女地的那种兴奋感。尤其是这些拥有新兴旅游业的岛屿,它们的生态系统非常脆弱,基础设施也不完善。污水和垃圾或者倾倒进海洋,或者倾倒进火坑,如果土地的主人能用小木屋賺到更多的钱,他们就会锯掉重要的红树林。在你知道它之前,沉睡的渔村还只是一个吞噬资源的胜地。旅行者把这叫做综合征,但这经常是未被约束的市场力的作用。至于生态旅游可以被过度使用的期限,没有一个简单的公式可以计算。但是我们建议去那些著名的海滩旅行,因为那里有容纳游客的基础设施。在已开发的海滩上,实行通常的保护:使用公共交(如果可能)以减少路上的车辆和石油消耗,减考虑到2004年海啸带来的经济创伤!为受到响的孩子组织了摄影和讲故亊小组飞机.火车和汽车排放对全球气候变化有影响的二氧化碳的二氣化碳计算器.可以确定你飞到泰国所产生的'碳的足迹降低对环境的影响.怎么做?

不要买珊瑚或海洋贝壳一一在泰国购买或出售任何一样都是非法的.货拒绝所有提供'珍奇“野生动植物的餐馆。在珊瑚礁旁使用租用的船只时.坚持让开船者不要把锚抛到珊瑚礁群上去只要可能.避免购买或接受用塑料瓶提供的饮用水.如果能选择,要求使用玻璃水瓶.这在泰国是可以回收的4把瓶子退给出售玻璃瓶饮用水的卖主.可以退还押金

如果室外垃圾成堆.考虑即时组织清洁人员收集塑料.泡沬聚苯乙烯和其他不可生物降解物,送到常规的垃圾分拣处.绝远足或划船时‘自觉收集(然后处理)垃圾.

50 泰国和你环境

少垃圾制造,选择洗冷水澡。如果你非要去尚未完全开发的岛屿,请利用志愿者项目,这样你就会被灌输环境意识以及经济发展意识。在大城市,可以坚持你在家时采用的环保措施:在商店里不使用塑料袋,旅行时租自行车而不是摩托车,与其他游客一起排队等候租用的交通工具。泰国北部的农村地区在许多方面与南方未开发的海滩一样脆弱。在有些情况下,坚持走更普通的路比闯进处女地更多地有利于已受到威胁的环境。在北部旅行时,做一位好客的客人一与野生动物保持距离,沿着公路走,把你带来的东西都带走。志愿者活动

下列项目提供沿泰国著名海岸线的环境保护、动物救援或社区建设工作:

野生动物救援基金亂外时力切泰国的非政府组织,管理普吉长臂猿保育项目和拉廊府安达曼海岸的海龟保护项目。长臂猿保护区的志愿者帮助照顾为恢复野外生活而进行康复活动的动物,而海龟志愿者帮助计算和监管巢穴。野生动植物之友泰国救援中心让志愿者们照顾从马戏团或者虐待动物者手中解救出来的马来熊、短尾猿和长臂猿。召集志愿者做海龟保护中心的助理。这个中心是一个由泰国人运营的、位于泰国湾北部的拉廊府海岸边的受保护小岛上的海龟保护项目。是意大利的非政府组织,在攀牙府一个位于安达曼海边的小岛一阁帕通岛上运营着一个海龟保护项目。志愿者帮助采集用于保护三种不同海龟(分别是棱皮龟、橄榄鱗龟和绿海龟)的科学数据。小岛基本处于未开发状态,有一个旅游胜地和几个小渔村。

海晡志愿者项目是一个由泰国人领导的非政府组织,位于蔻立---个曾经受2004年海啸严重影响的海岸地区。该组织主要致力于受海啸影响的社区组织的重建,包括英语教育项目、家园重建项目、小企业促进组织和其他公共组织。当地村民的家庭旅馆可供利用。

51

文化

国民心理

传统文化

泰语里没有和英语中“文化”一词确切对应的词,最接近的一个词是强调优秀的艺术和庆典仪式。如果让泰国人定义他们的文化,他们经常会和你说起建筑、饮食、舞蹈和节日。宗教这个来自西方对文化有巨大影响的因素,在泰国被认为或多或少地与“一他伯如⑴”相互隔离。外来者谈起“泰国文化”时,他们指的是那些植根于遍布东南亚的泰国移民历史中的行为方式。邻国的老挝人、缅甸东北部的掸人,以及在从(越南〉通往印度阿萨姆邦的路上发现的、生活在相互隔绝的部落里为数众多的泰国人,他们都有着相似的行为方式。这种方式在泰国一泰人最大的故土一最为普遍。在现存的泰国社会最“现代化”的一面中,文化根基几乎显著表现在生活的各个方面。“西化”的方面〈例如穿裤子,而不是纱笼,汽车、电影院和便利店的出现〉显示了泰国是怎样采纳并适应了来自其他文化中的元素。然而,泰国社会的某些方面仍然几乎被所有人认为是非常“泰国化”的。泰语中“5认”一词的意思是“乐趣”,任何值得一做的亊情一甚至是工作都应该含有某种“乐趣”,否则它就会是件苦差事。这不意味着泰国人不愿意工作,只是表明他们在做任何事时都抱着某种娱乐的心态。形容某件亊没有比“没乐趣”更严重的了一一“不好玩”。在泰国,你可以试着坐到水稻田边,看农民们播种、移种或收获庄稼。这显然是让人累断腰的事,但泰国人仍然可以让它充满乐趣一异性之间的挑逗、歌唱,开着无伤大雅的玩笑。著名的泰式“微笑”大多来自这种追求“乐趣”的过程。留面子泰国人很注意给自己和别人留面子,会尽量避免当面让自己或其他人难堪(开玩笑时除外》。典型的泰国人在谈话时不会提起负面的话题,当他们发现其他人生活紧张时,他们会保持沉默,除非人家提出需要帮助。对于某些一般性的灾祸,例如有人失足摔倒,他们会笑着袖手旁观,看起来似乎过于冷漠,却给遭受不幸的人留了面子。这是泰式“微笑”的另一大来源一面对任何情况,这都可能是最好的“面子”。在泰国文化里,在任何环境中大声喧哗都被视为是粗鲁的表现。更糟时,如果两人不小心撞上了,尽量避免发火一这对解决问题毫无帮助,因为尽管只有你失掉了风度,但对在场的所有人而言,他们都会觉得很没面子。

身份和责任

所有泰国传统社会中的人际关系一在现代泰国社会里也一样一都受两个词之间的联系所支配,即大人物(或者说地位髙的人和小人物一或者说地位低的人。根据一些社会因素的简单对比,如年龄、财富、身份、个人实力以及政治势力,小人物需要尊重大人物。一些自动让人成为大人物的身份有:成人(对于儿童》、老板(对于雇工》、高年级同学(对于低年级同学》、兄长《对于弟妹\军人(对于平民〉、泰国人(对于非泰国人)等等。尽管这种社会等级的倾向和世界上许多地方类似,泰国的这种等级还和责任联系在一起。小人物需要对大人物表现出足够的恭敬和尊重〈这种态度用泰语来形容就是的,但同时,大人物必须要照顾他经常接触的小人物或者作为他们的“保证人”。在这种关系里,举例来说,小人物可以向大人物要钱或要求工作的机会。大人物通过满足小人物的要求来巩固其地位,如果拒绝,就会冒失去面子和身份的风险。当其他的因素不确定或较弱时,年龄是个很明确的决定因素。在这种情况下《非常泰国》7赋2005年.该书竭力揭开泰国大陆上每一个令你好奇的秘密.书中还有大拍摄的富有感染力的摄影作品.如果你想在泰国生活或工作

可以为你提供许多问题的答案,上面还有大置多彩的图片.


52文化生活方式

了解形形色色的泰国人和移民的生活.链接网页提供泰国音乐的翻译以及免费的泰式烹饪视频下载.如卜加是有用的网站.包含有从房屋住宅到泰国的电视和影院的各个方面的照片以找到关于泰国节曰.民间庆典和普通餘鲥的详赚息.泰国人对吉尼斯世界纪录有着强烈的偏爱.包括:头发最长的男子.最大型的集体健身操.集体佩戴呼吸器潜水,世界上最大的汉堡包和最多连环的百人跳伞运动,用年老的一方中抑和年轻的一方来形容比用大人物和小人物来得恰当,尽管其实质没有发生变化。毫无血缘关系的人也可以很快明确年老的一方和年轻的一方。这也是为什么泰国人往往第一次见面就问“你多大年纪”的原因。吃饭、旅行或娱乐时,总是大人物买单如果是一群人,社会地位最高的人为所有人买单,哪怕这样会掏空他们的钱包。对于一个小人物,如果想试着买单,他需要冒失去面子的风险。在大部分情况下,钱在决定谁是大人物时扮演了关键角色。一名毕业后非常成功的人士不会允许他或她那些不怎么成功的同学买单哪怕他们曾经处于相同的社会地位》。同样,一位年轻但有钱的人会为年长者买单,尽管从年龄来看不应该这样。这种规则暗含的意思就是你所获取的财富都应该与人分享,至少应该和那些不那么幸运的人分享。这一规则在陌生人之间不适用,但在朋友和亲人之间却总适用。

生活方式

晚上8点左右,把电视频道调到任何一家泰国电视台,肥皂剧的情节都会向你粗略地描绘泰国生活。绝大部分电视剧的故亊情节都发生在曼谷,尽管这些情节不怎么符合现实一一男主角都很英俊,女主角都很漂亮,他们的车都是锃亮的~但其主要故事框架还是符合泰国实际的。一个从东北部农村来的女孩子,在一家富有的曼谷人家找到了一份清洁工的工作,随之而来的每周一次的文化碰撞把泰国观众紧紧地吸引到屏幕前。在另一部电视剧里,一名大学生和他的父亲----名政府公务员(一一争论着他是否可以在一个时尚的街区度过周末,那里充斥着文身店、朋克发屋、梳着爆炸头的单身女孩。个体的生活方式很大程度上取决于其家庭背景和收入。如果你能偷偷看一下泰国人早餐吃什么,就有机会猜出这两者。讣恥怡,一组小碟子盛着干鱼、花生、蔬菜,和着热粥一起吃,说明他们很可能是华裔。如果加了一碟很贵的糖衣腊肠,那他们就是中产阶级的华裔。如果发现一碗热气腾腾的盖着甜的绿咖喱化353或者泰国红咖喱化3的9的米饭,那么进餐者应该是泰裔,并且其经济地位较为普通。同样的泰国人如果选择火腿、鸡蛋、烤面包,喝着浓咖啡,说明他有钱并且可能有国外经历。另外在泰国南部,泰式的可能会换成比50包括拌着辣沙拉酱的米饭、碎的柠橡香草、烤椰子面包和罗旺子调料。清晨走在街上,你可能会看到僧侣。他穿着赭色的长袍,剃得锃亮的头在朝阳中闪着光芒,他正在即每天都要挨家挨户地化缘。泰国男人一生中至少要有一次剃光头、穿僧袍当僧侣的经历。有的则做两次僧侣,一次在10岁前,出家10天,另一次在20岁以后,按照佛法的要求遁入空门227天。淸真寺的绿色圆顶在其他屋顶之上闪着迷离的光,标示着它和穆斯林的近亲关系,而漆成明亮颜色、被华丽的雕刻装饰的水泥尖顶则表明是印度教的寺庙。还有一些有着高髙尖塔的基督教堂,包括少数具有历史意义的教堂,它们大多已经经历几个世纪,出现在尖竹汶和前法属印度支那(柬埔寨和老挝)边界地区,也在曼谷扎根。在城市的中心地带,大型的圆形拱门、刻着大大的汉字、挂着红灯笼,表明这是的地盘,就是中国寺庙。它们供奉佛教、道教和儒家的神或圣人。

泰国的王家典礼尊奉这个王国现存的最古老的传统宗教之一,即婆罗门教。穿着白袍、踩着高跷的印度血统的巫师演绎着一种神秘的宗教仪式,泰国人相信这种仪式必须定期举行,以保佑泰民族的三个支柱,分别是君主、宗教和国家的平安。这种仪式在曼谷苏泰寺031511如)附近的一个寺庙聚集区定期举行。有神论比所有其他宗教更早进入泰国,如今,在那些相信有神灵存在于河流、运河、树木和其他自然特征中的人们中,这种认识仍然扮演着重要角色。泰国人建造房子来供奉这些神灵。这种像玩具屋的建筑建于房屋附近的树上或水泥柱上,摆放着日常的祭品,有米饭、水果、鲜花和水。看一下这种/、小的、更多是精神意义上的房子,你会在里面发现陶制或塑料的神灵塑像。旅馆和办公楼附近一般会安置较大的精心修建的神庙,里面可能供奉着青铜佛像或者湿婆神。每日每夜你都可以看到泰国人跪在庙前,供上鲜花和香烛,以祈求

人口文化53

这些印度教的天神賜福。

泰国107。的人口工作和生活在曼谷。的财富聚集于此。2004年,曼谷和批邻的北揽古城法定最低工资达到每天1708《4.5美元》,比泰国其他地区高大约358。

政府部门入门级的公务员每月薪水大约70008,但获得晋升和职业培训后,可以赚到150008。在私营公司里,一名白领的起薪和公务员差不多,但工资涨得更快。在农村地区,一般由家庭中的女性成员继承土地。在整个泰国,妇女都尽力掌握家庭的财政大权。女性占了中学和高中入学人数的557。507。的劳动力是女性,这两个数字比许多国家都高。在经济界、学术界和医疗领域,女性占据着绝大部分领导岗位一80的泰国牙科医生是女性。

也不全是正面消息。尽管女性总体上来说在教育、就业和在农村地区的财产继承上获得了良好的待遇,但是她们在文化上的地位却不如男性。有句老话常常被提起一一男人就是大象的两条前腿,而妇女则是大象的两条后腿(至少她们担负的重量是一样的》。有些佛教寺庙不允许妇女进入,在挂衣服时,习惯上总是把女性的衣服挂得比男性的低!

泰国的色情行业实际上更多是针对本国需求(大约而不是外国游客。常常引起西方媒体关注的那些臭名昭著的红灯区仅分布于曼谷、北大年和普吉的少数地区。

在性行业上的开放延伸到了同性恋,和其他国家相比,泰国对待同性恋的态度相当地开放和宽容。

人口

泰国人口大约为6500万,目前以每年低于1X的速度缓慢增长,因为全国正在大规模地开展家庭计划生育运动。大约三分之一的泰国人居住在城市。曼谷是泰国最大的城市,市区有600万居民,如果加上邻近的府,则有800万人口。

如果要将其他城市按人口多少排名,则取决于你是按意义有限的行政区域划分。用主要城市区域来划分的话,排在曼谷后面的五个人口最多的城市(不计曼谷“郊区”人口稠密的北揽古城和暖武里,它们如果脱离曼谷单独计算的话,分别是人口第二和第三大城市》分别是乌隆000丁卜30,人口244000》、春武里人口221000》、那空叻差是玛(人口210000》、清迈(人口196000》和合艾(人口191000》。其他城镇的人口大部分都少于10万。

在2002年的联合国人类发展指数中,泰国排名第76位,处于联合国“中等人类发展水平”的上半区。平均人口预期寿命是70岁,在东南亚大陆的国家中是最高的。泰国有着非常年轻化的人口结构,只有大约口。的人口是50岁以上,6。石的人口超过65岁。

泰国的主要民族大约75。石的泰国人是泰族人,泰族人又可以分为四种:分布于湄南河三角洲(人口最稠密的地区》的中部泰族、东北部的泰老族(了卜3130》、南部的了族和北部泰族。每种泰族人都讲本地的方言,并且有着独特的风俗习惯。在政治和经济上中部泰族人占有统治地位,尽管在人口上它几乎与泰老族持平。


54文化人口

教你有关泰国北部山地部落的知识,还教你在山地部落村庄中该怎么做.

华裔华裔占泰国总人口的110。,他们一般都是第二代或第三代客家人、潮州人、海南人或广东移民的后代。在泰国北部,甚至还有相当数量的中国回民,他们是在淸朝时期为躲避宗教和种族迫害而从云南迁徙到泰国去的。与东南亚的其他国家相比,泰国华裔和主要人口的相处要更融洽一尽管在拉玛六世统治时期曾有过排华情绪。富有的华裔还将他们的女儿嫁人王室,发展与王室的关系,为王室注入华人血统,目前在位的国王就有中国血统。

其他少数民族

第二大少数民族是马来族,他们绝大多数居住于宋卡、也拉、北大年、沙敦和那拉提瓦府。其余的10.57。人口由人口较少的非泰语族群构成,例如越南族、髙棉族、孟族、族和各种山地部落。有少部分欧洲人和其他非亚裔人居住在曼谷和周边省份。

山地部落

北部山区的少数民族经常被称做“山地部落”,在泰语中叫做小山地人每个山地部落都有自己的语言、风俗、独特的服饰和精神信仰。这些部落大部分都是半游牧民族,是近200年来从中国、缅甸、老挝等国家迁徙过来的。他们是“第四世界”的人们,因为他们既不属于那些主要的结盟国家,也不属于发展中国家。而且,他们无视眼前的国家概念,经常穿越并将继续穿越国境线以躲避其他文明的迫害。语言和文化就是他们眼里的国境线。有些部落还处于公元6世纪和21世纪之间的时期,而其他的部落已经逐渐融入现代生活。许多部落开始向海拔较低的丘陵地区迁徙,这些地区由于传统的烧荒和非法砍伐,已经不再是森林了。

位于淸迈的部落研究所已经发现了10个不同的部落,但实际上可能存在20个以上的部落。研究所估计全部部落人口大约有55万。进入三个主要语言群一藏一缅语系傈傈族,拉祜族、阿卡族〉、克伦族、克耶族〉和如苗族、瑶族)的游客更容易遇到山地部落。每一个群落内可能还有几个子群,例如蓝苗和白苗:这些名称通常指各个子群衣着的主要不同元素。

山地部落更易具有最低的生活标准。虽然很容易把这与其传统的生活方式联系起来,但是他们的情况是复杂的,在多数情况下,是由于没有泰国的公民身份。由

于没有泰国的公民身份,他们无权拥有土地,甚至无权享受最低工资,而且他们还可能无法享受医疗保健和教育。在最近几十年,政府已经努力通过免费教育和颁发泰国身份证使山地部落与泰国社会融合,这些努力可能会改善众多少数民族人民的状况。当然,具有讽刺意味的是,进一步的泰国同化可能会威胁到他们的文化特征。

下面的介绍中不包括掸族,意为“大泰国”),因为他们本质上不属于山地部落群体一他们有固定的居住地,语言也和泰语类似。泰国学者认为掸族是这一地区的原住民。但是,掸族村庄通常仍是山地部落旅行的一站。下面关于着装的描述主要是针对女性,因为山区部落男子的穿着与泰国农民类似。人口数字来自最新的预估。

阿卡族

人口:48500起源:中国西藏

现分布于:泰国、老挝、缅甸、中国云南省经济:水稻、玉米、鸦片信仰:有神论,强调祖先崇拜

人口文化55

文化特征:珠子、羽毛和垂坠的银饰品组成的头部装饰很普遍。村庄沿山脊或海拔1000〜1400米陡峭的斜坡分布。著名的阿卡族摇摆节在8月中旬到9月中旬植种和收获之间的日子里。阿卡族属于泰国少数民族中最贫困的民族,他们拒绝被泰国的主流文化同化。和拉祜族一样,他们种植鸦片自用。阿卡族的房屋由木头和竹子建造,通常建在短木桩上,屋顶铺有厚厚的草。每个传统阿卡族村庄的人口都竖立着简单的木头大门,大门由两根被过梁连接的垂直支柱构成。阿卡族僧侣把各种由竹节制成的符咒贴在大门上,以防止恶魔进人。大门旁边是粗糙的木头制成的男女雕像,每个都有夸张的性器官,因为他们认为人类的性在神界是绝对罪恶的。

拉祜族(500人口:73200起源:中国西藏

现分布于:中国南部、泰国、缅甸

经济:水稻、玉米、鸦片

信仰:有神论(至髙无上的神是,有些种群信仰基督教文化特征:妇女穿黑红色夹克和瘦裙子,男子穿宽松的亮绿色或青绿色裤子。拉祜族人喜欢居住在海拔1000米高处。有五个主要群体一红拉祜族、黑拉祜族、白拉祜族、黄拉祜族和。出色的猎人都知道,这个部落在泰语中的称呼抓来自缅甸词汇,意思是“猎人”。房屋用木头、竹子和草建成,并通常建在短木桩上。编织复杂的拉祜族女用背包为收藏家所珍爱。拉祜族食物可能是所有菜式中最辣的。

傈僳族

人口:28000

起源:中国西藏

现分布于:泰国、中国云南省

经济:水稻、玉米、鸦片、家畜

信仰:有神论,有祖先崇拜并相信灵魂附身

文化特征:妇女在裤子上穿束腰的彩色长套衫,有时戴有穗的黑头巾。男子穿宽松的绿色或蓝色裤子,裤子在脚踝处扎紧。据说婚前性行为普遍《虽然有些观察家持不同意见在结婚对象的选择上也很自由。父系家族在整个部落都有裁定权,这使傈傈在山地部落群体(大部分山地部落中,权力集中在僧侣或村庄首领的手里》中很特别。房屋在地面上建造,并主要由竹子和草建成。老房子一现在非常少见,可能由泥砖或泥和竹子混合的屋顶建成。

瑶族

人口:40300起源:中国中原地区

现分布于:泰国、中国南部、老挝、缅甸、越南

经济:水稻、玉米、鸦片

倍仰:有神论,有祖先崇拜,信道教

文化特征:妇女穿裤子和带有复杂刺绣及红色仿毛皮衣领的黑色上衣,戴很大的蓝黑色或黑色头巾。瑶族受中国传统影响很大,他们用汉字记录自己的语言。他们定居在海拔1000〜1200米的山泉附近。家族为父系家族,婚姻是一夫多妻制。他们非常擅长手工艺制作,例如刺绣和银器。房屋建在地面,由木头或竹子建成。

苗族从八6州

人口:124000起源:中国南部

"阿卡族僧侣把各种由竹节制成的符咒贴在大门上.以防止恶魔进入”

“瑶族受中国传统影晌很大,他们用汉字记录自己的语言"

56文化教育

浏览卜石抓出化.

|由一名泰国:学生创设.是泰国文化文学类信息介绍最!全面的网站之一.

能置促进型饮料‘红牛-源自泰国.最初称为或者牛的一种

现分布于:中国南部、泰国、老挝、越南经济:水稻、玉米、鸦片倍仰:有神论

文化特征:部落人穿简单的上衣和带条纹边的靛蓝色或黑色宽松裤子(白苗》或裙子(蓝苗〉,戴银饰。可能在腰部系腰带,在前后垂下绣花的围裙。多数妇女把头发扎成大圆髻。苗族人通常住在1000米以上的山峰或髙原。木头或茅草修建的房屋建在地面上。家族为父系家族,并允许一夫多妻。苗族是泰国第二大山地部落群体,尤其在清迈府人数最多。

克伦族

人口:322000起源:缅甸

现分布子:泰国、缅甸

经济:水稻、蔬菜、家畜

信仰:有神论,佛教、基督教,依群落有别

文化特征:通常穿厚厚的各色(未婚女性穿白色)V领束腰上衣。家族为父系家族,婚姻是一夫一妻制。他们喜欢居住在山谷低地处,实行轮作而不是山田烧垦农业。克伦族的房屋建在矮桩上,屋顶建得很低。共有四个不同的克伦族群体一白克伦族汾請的)、黑克伦族的、红克伦族邮。这些群体大约占了全部山地部落人口的一半。

教育

泰国的受教育人口比例为92.67,是东南亚受教育人口比例最高的国家之一。免费的公立学校实行九年义务制教育。虽然为了获得物质上的成功给教育投放了巨款,但教育系统的各个层次仍倾向于死记硬背而不是独立思考的学习方式。

泰国公共教育系统的设置为小学阶段六年,从大约六岁开始,然后是三年或六年的中学教育。三年制课程主要针对那些计划在中学后继续三年至五年的职业学教育的学生,而六年制课程是针对那些计划继续第三层次,即大学教育的学生。少于九年的正式教育是国家的平均状况。

在曼谷和淸迈,以及其他大的省级城市,可以找到面向外国人和本地精英的私立学校与国际学校。泰国自夸拥有超过三十所公立大学和五所私立大学,还有众多的职业学校和技术学校。

中学毕业,在师范学校学习两年的课程后,可以获得教师资格证。泰国的两所大学,国立法政大学和朱拉隆功大学被认为可跻身亚洲五十强。

体育

泰拳

几乎一切都被融入了这项野蛮的运动,无论是拳击场上,还是看台上。如果你不介意(拳击场上的》暴力,纯粹出于猎奇心理,泰式拳击比赛值得一看一一野性的音乐伴奏、每场比赛仪式性的开局、令整个体育场疯狂的赌注。身体的所有表面都是正当的袭击目标,而且身体的任何部位,除了头部,都可以用来打击对手。常见的打击方式包括高高地踢中脖子,肘部击中对手面部和头部,屈膝踢中肋骨,以及从低处逐渐加力踢中小腿。用拳头击打被认为是所有方式中力量最弱的,它只是一种“软化”对手的方式膝盖和肘部的打击在多数比赛中具有决定性。每场比赛前都有拳击舞蹈。这一仪式通常持续五分钟左右,它表达了对参赛者的敬意,同时也表达了对泰拳守护精神的敬意。在拳击场内泰国双簧管(即)和打击乐器的音乐伴奏下,会表演一套复杂的姿势和运动。拳击手身着庄严的头巾和臂章入场,以祈求好运和神的保护。拳击舞蹈之后,选手会摘掉头巾,但是带有一个小佛像的臂章在整个比赛过程中都不会摘掉。泰国共有大约60000名全职拳击手,拳击比赛在全国的省级拳击场和寺庙的

媒体文化57无论是作为观赏性运动还是参与性运动,足球在泰国都很受欢迎.2004年.他信总理试图买下英格兰利物浦足球俱乐部的大部分股份.但是公众对这一想法的反对使他没能完成收购.然而他信又于2007年6月求购有中国球员孙继海效力的另一支英超劲旅曼彻斯特城俱乐部.这回获得了成功.仪式上举行。最具对抗性的比赛在曼谷的两个体育场一拉差达慕体育场和蓝披尼体育场进行。泰国另一项传统的对抗性艺术是。这项运动强调的是手持的武器,尤其是剑(铁头木棍戟幻9的、双手各持一支的双剑姊和双棍虽然对于多数泰国人来说,611-639是在节日或游客聚集地表演的仪式,但是这门艺术仍然是按照400年前从大城的浮屠沙旺佛鋒传下来的传统正规地教授。国王的精锐保镙都接受灯比训练,许多泰国文化观察家认为從吮水蚀8削9是比泰拳更“纯粹”的传统。现代的比赛是在一个画好的圆圈内进行,以仪式开始,并在比赛全程都伴以音乐合唱。比赛利用了泰式拳击技术和类似柔道的动作,并结合了武器技术。虽然比赛使用锋利的武器,但是不允许参赛者击中对手一比赛是根据耐力和选手表现出的技术技巧来决定胜负的。

9藤球汀狄

在古英语里有时被称为暹罗足球的藤球是指这样一种比赛:在比赛中,直径大约12厘米的藤编球被踢来踢去。藤编(有时是塑料》球本身被称为。藤球在几个邻国都很风靡,它被泰国引进东南亚运动会,国际冠军几乎轮流在泰国和马来西亚之间产生。在泰国,传统的比赛方式是运动员站在圈内(圈的大小根据参赛者的数量确定》,然后用足球的方式踢球以尽量使球停留在空中。最后根据踢球的风格、难度和变化来打分。藤球的一种流行变化一也是在国内或国际比赛中采用的一是像排球一样利用网,但是只有脚和头可以碰到球。看到运动员在空中旋转脚尖,用脚把球扣过网,真是令人惊奇。另一种变化是让参赛者把球踢进距地面4.5米高的铁环内一用脚踢的篮球,而且没有篮板!

《拳霸〉

2003年

导演对成龙的风格;进行了模仿.影片讲!述一尊泰国乡村的神圣佛像被偷一名村民利用其难以信的泰拳功夫从曼1谷黑手党手中将佛像夺了回来.“看到运动员在空中旋转脚尖,用脚将球扣过网,真是令人惊奇”

媒体

泰国的1997年宪法保证了出版自由,虽然皇家瞀察局保留涉及国家安全而吊销出版许可证的权力。但是,在某些领域,尤其是在与君主相关的领域,报纸编辑仍然执行自我审查。

在20世纪90年代中期,川立派的民主党执政时,泰国的出版自由达到了最髙峰。1997年经济危机和他信西那瓦领导的泰爱泰党的权力增强后,泰国媒体发现他们越来越受到政治和金融利益的干涉。2001年大选前,公司一由他信家族拥有的通信联合企业购买了泰国唯一的独立电视台的多数股份。其后不久,新的董亊会解雇了23名记者,因为他们抱怨电视台关于大选的报道偏向于支持他信和泰爱泰党。几乎一夜之间,电视台从一个独立的、有深度的新闻频道变成了一个充满了不可信的、正面支持他信的新闻报道的娱乐频道。

2002年,两名西方记者因为报道了泰国国王在他生日那天所作的公开演讲一其中一部分严厉地谴责了当时的总理他信一而几乎被驱逐出境,这一亊件使泰国出版自由方面的国际名声再次惨跌。2004年,《曼谷邮报》的主编,因为来自与他信和泰爱泰党有关的董亊会成员的压力

58文化宗教

成为达摩:佛法的精髓

是一部具有启迪意义并且资料丰富的作品集.记载了近期由泰国山林隐居憎人作的关于佛教修行的叙说.小说《曼谷是部以第一人称叙述的愚念小说.主人公为一名具有西方人…这和泰国人血统的混血警察.他的思想被荒谬地在佛教和危险的曼谷黑社会之间分割.

而丢掉工作。据称,后者因为邮报批评了他信处理2003~2004年禽流感危机的方式而不快。

观察家同意,自从20世纪70年代的泰国军事独裁以来,泰国的出版自由已经跌到了最低点,并且只要泰爱泰党当政,可能仍会保持这一水平。他信在执政期间对待批评不屑一顾的态度,加上他所拥有的巨额财富,使得他以及泰爱泰党陷入一场和揭露他政权弊端的反对者、出版商和媒体之间漫长的口水仗。2006年政变之后的临时政府在这方面的开局也不怎么样,他们强烈要求对外的新闻要对他们客气点,为了阻止在政变结束几个月后录制的采访他信的节目播放,政府甚至切断了传输电视信号的光缆。

宗教

佛教

大约950/0的泰国民众信奉小乘佛教。学者们有时将宗教称为佛教,因为这种佛教在素可泰期间从斯里兰卡传播而来。僧伽罗僧侣于13世纪到达此地,在此之前,堕罗钵底王国存在的是印度式的小乘佛教(公元6世纪至10世纪、而到了公元10世纪和11世纪,据知,怛特罗佛教类中的大乘佛教受到东北部的高棉人控制。在网站可以找到与小乘佛教有关的最完整的精选材料。从素可泰时期开始《15世纪》,泰国本身已保持了完整规范的传统和“纯粹的”等级世系。具有讽刺意味的是,到了18世纪,在荷兰人的迫害下,斯里兰卡的等级世系被打破,反而是泰国恢复了僧伽。叫、乘佛教的教义强调存在的三个首要方面:瓶力、不满、疾病》、3;3(万物的无常和易逝〉,以及《现实的非实在性或非本质性一没有恒久的“灵魂”)。这三个概念,当被乔达摩,悉达多他》在公元前6世纪“发现”时,与“最高自我”(问加徇对印度教的信仰,即永恒极乐的自我,是完全相反的。因此,佛教最初是与印度的婆罗门教相对的异端。乔达摩本是一名印度王子,经历了多年艰难的修行,直到他意识到这不是达到痛苦尽头的方式。他被称为“佛”,是“开明”和“醒悟”的。作为释迦牟尼佛,他说出了四条著名的真理,这四条真理能使任何认识到它们的人都可以被真理解放。

小乘佛教的终了是0比3阳(斯里兰卡语中的阳),其字面意思是放弃或毁灭所拥有的,也就放弃或毁灭了一切苦难》。有力的是,涅槃㈨卜化阳也是存在的轮回转世〈既指从一时刻到另一时刻,也指从一个生命到另一个生命)的终点。事实上,大多数泰国佛教徒的目标是轮回转世后能活得更好,而不是超现实的目标终了。通过为僧侣提供食物、向寺庙捐赠,以及定期到本地寺庙祈祷,他们希望能改善自己的命运,积更多的善行(巴利语中的叫如3,泰语中的,以防止或至少减少自己轮回的次数。在泰国,轮回的概念被普遍接受,即使是非佛教徒也是如此。而且的佛教理论被泰国格言“善有善报,恶有恶报”很好地进行了阐释。

被泰国佛教徒尊重的三重珍宝(了口仏阳)佛陀、佛法和僧伽一在泰国都很常见。佛陀的形式是无数的雕塑,在最低档的路边餐馆的高架上和奢侈的曼谷宾馆的大厅里都可以见到。每一座寺庙每天早晚都要唱佛法,而且每个泰国公民在小学就学过佛法。随处可见穿着橙色袍子的僧人,尤其是在一大早他们四处化缘时泰国佛教没有特别的,即一周当中预计泰国人会来寺庙拜访的那一天。然而,泰国佛教徒在他们想去的时候会随时去拜访寺庙,最通常的是在朝觐日这个日子根据月亮的变化大概每七天或八天出现一次。这种拜访中的

典型活动包括:在寺庙围墙四周的祭坛和遗物匣前献上传统的莲花苞、熏香和蜡烛,给僧伽庙奉上食物〈僧人总是先吃》,冥思〈个人或团体的〉,聆听僧人唱经或僧人讲法,参加住持或其他一些受尊敬的老师作的佛法或教义的演讲。

宗教文化59

泰国首次授任尼姑

2002年2月行了一场见习佛教尼姑授任仪式.由八名来自斯里兰卡,印度尼西亚和台湾的完全授任的尼姑叫按照僧伽罗的风格举行仪式四年前,曾有两名台湾妇女在斯里兰卡被授任过.但这却是在泰国领土内进行的第一次女性授任.在斯里兰卡,通过对大乘佛教尼姑们的授任.传统复兴了.泰国的宗教领袖公幵地批评这种授职是对传统的挑战,却没有采取任何行动来阻止就任典礼或在其后宣布授职无效使得许多人相信宗教统治阶层认为这种新的世袭是不可避免的

和尚和尼姑

在泰国社会,要求每个男子在其一生中都要有一小段时间出家做和尚,泰语中称做的,一般是在他结束学业后、工作或结婚前。20岁以下的男孩会进入僧伽做新学徒一这很常见,因为如果家庭里有男孩子出家,会给家里积功德。传统上出家的时间为三个月,处于守夏节期间,这一节日从7月开始,和雨季的时间保持一致。尽管如此,在现代社会,男人们可能仅仅出家一个星期。泰国拥有3.2万家寺庙,46万名和尚,这其中有很多是终生出家的。

居住在城市中的和尚注重学习佛教经文,而居住在山林中的和尚则更注重冥思印度曾经为妇女设立了单独的佛教徒修道体系。被完全授任的尼姑称为比丘尼,她们比和尚要遵守更多的戒律一她们要遵守311条戒律,而和尚们是227条。大约佛去世后两个世纪,比丘尼僧伽从它的诞生地印度迁到了由阿育王的女儿占领的斯里兰卡。但是在13世纪南印度朱罗国肿人侵之后,那里的传统逐渐消失了。后来暹罗(泰国旧称)的和尚来到斯里兰卡重建了男性佛教徒修道体系,但由于当时泰国还没有比丘尼,斯里兰卡的比丘尼僧伽直到近代才得以重建。

在泰国,现代生活中和比丘尼类似的女性佛教徒被称为尼―那些居住于寺庙,守八戒的尼姑。她们的数量远少于和尚。泰国的尼姑剃光头,穿白袍,需经历与和尚类似的传统剃度仪式。总之,在泰国尼姑的身份并不像和尚那样享有很高的声望。普通泰国佛教徒把在当地寺庙为和尚提供新衣服和家用物品看做很值得炫耀的事情,但是他们对尼姑却很少注意。这主要是因为尼姑通常不能代表普通人执行仪式,因此人们通常少有动力向她们施舍。此外,许多泰国人认为要遵守的戒律数量等于所获得的全部功德因此尼姑看来不如和尚“有功”,因为尼姑只遵守八条戒律。然而,在斯里兰卡授予比丘尼职位的运动创造了新的机会。2002年,一名泰国妇女被完全授任为尼姑,这在泰国是第一次。滚入红尘〉泰马边境的也拉府小镇8610(19为背景小说讲述了一名男子在姐姐去世后.离开佛门照顾外甥女的故亊.故寧充满了对泰国南部生活方式以及泰国穆斯林民族运动的洞察力.

在(佛教中的女性〉

其他宗教一小部分泰国人和南部的大多数马来人(占总人口的大约40/(0信奉伊斯兰教,占总人口的0.50/0一主要指山地部落和越南移民一自称信奉基督教,而剩下的0.5信奉儒教、道教、大乘佛教和印度教。清真寺(在南方)和中国寺庙很常见,在泰国旅行时,你可能会碰到一些。在进人任何寺庙、教堂或清真寺之前都必须脱掉鞋子,在淸真寺内还必须蒙住头。

60

艺术

(泰国艺术》

细评论了从青铜时代到拉塔那古辛时代泰国的艺术活动,

泰国对艺术美感的重视被注入了大胆创新的寺庙、朴实的传统房屋、为王室宫廷设计的宗教供品和高级艺术品中。泰国许多古代手工艺品和传统都反映了泰国曾经历的一些亚洲主流文化一一高棉、印度和中国文化。如今全球交流仍在继续,现代泰国艺术家逐渐成熟,他们在画布和多媒体中采用了外来的技术和题材。

建筑

传统居民建筑

作为功能和样式的和谐统一体,传统的泰式住宅考虑了气候和家庭的因素。典型的住宅由木制的只有一个房间的房屋构成,房屋修建在木桩上,更精致一些的住宅可能通过抬高的通道把一些独立的房屋连接起来。由于许多泰国村庄都沿河而建,房屋修建在地面以上可以在季风季节里使房屋免受洪水侵袭。在旱季,房屋下面的空间用作躲避炎热天气的地方、室外厨房或牲口棚。后来,这块可用作各种用途的空间用来存放自行车和摩托车。泰国森林里曾有大量柚木,因此木制房屋结构总是选用这种材料,用柚木制成的房屋通常表明它至少有50年的历史了。在泰国北部和南部,屋顶轮廓线处于中间并且急剧倾斜,屋顶四角或沿着山墙通常装饰有与巨蟒有关的图形,阳阴即神话中的海蛇怪,全亚洲讲泰语的人一直相信它是灵魂的保卫者。在泰国南部,竹子和棕榈叶是比木头更常见的建筑材料,甚至现在这些可再生的植物资源仍然是重要的建筑原料。在泰国南部四府中,遇到完全是马来风格的房屋并不罕见。在马来风格的设计中,石头山墙或地基,而不是木粧,把生活区从地面支起。再往北,可以见到在传统泰国建筑中几乎完全不存在的斜脊山墙,瓷砖或茅草屋顶也不那么倾斜。

寺庙建筑

泰国建筑遗产中最令人瞩目的是佛教寺庙,在热带的阳光下,它们狂热的色彩和高入云宵的线条分外耀眼。泰国寺庙寺)是具有特定宗教功能的不同建筑的混合体。最重要的结构包括叩泰国中部的661,泰国北部和东北部的5加,这是举行僧侣的神职授任仪式的神圣场所,还包括容纳重要佛像的大殿。寺庙建筑的主要建筑特征在于寺庙的屋顶轮廓线上绘有印度教中佛的肖像灵蛇,神话中在冥思时守护佛的海蛇怪。屋顶轮廓线是绿色和金色瓷砖,据说代表海蛇怪的鳞片,而高耸云筲的屋檐代表它菱形的头。屋顶的尖顶是小扑的轮廓,通常是金色的鸟形装饰。屋顶轮麻线通常排成三级,表示佛教中的三种珍宝~佛陀、佛法和僧伽。

寺庙建筑的另一个经典元素是存在一座或多座佛塔(泰语中的仂曲佛塔是用来赞颂佛教持久稳定的结实的山形建筑。佛塔有很多样式,从简单的来源于斯里兰卡的倒碗形,到泰国北部那些更精致的多面佛塔,后者受兰纳江30和澜沧统治的强大的泰一老王国影响。人们相信很多佛塔里都有佛的“舍利子”

神圣的房屋

泰国的每栋建筑或工作场所都有相连的-灵魂之家'这是为了给居住在此的土地神卟叫提供住处而修建的.这些神能保证好运,但是必须用白天供奉的食品,鲜花和熏香规劝他们留在‘灵魂之家'如果房屋扩建了,"灵魂之家~也必须扩建.这样神才不会感觉受到了怠慢.'灵魂之家”必须经过婆罗门僧侣的祭祀,这一传统可以追溯到高棉时代.当时这一地区由印度人统治.但是.守护神的概念可能更古老.是宗教原始的动物崇拜的残余.

绘画和雕塑艺术61

(骨头结晶体》。在泰国北部和东北部,这样的佛塔被称为灵骨塔。一种继承吴哥王朝传统的佛塔是玉米棒形状的309,这是古代泰国素可泰和大城寺庙的特征。寺庙群中可以见到的其他典型结构包括一个或多个用于社区集会和佛法讲座的侧面敞开的亭子,还有一些僧侣的住所以及有时带有钟楼的鼓楼。寺庙群中还包括各种佛塔,

有的小而方,被称做圣骨匣那里埋葬了死去的朝圣者的骨灰,还有各种辅助建筑,例如学校或诊所。

现代建筑

泰国的现代城市并非其艺术的卖点,因为后现代的混凝土建筑总是遮掩了传统建筑漂亮的功能性外观。但是也有一些鼓舞人心的例外,它们融合了泰国、中国和西方的技巧。

19世纪末20世纪初,泰国开始把传统的泰国风格与欧洲风格混合,曼谷的柚木宫

泰国的港口城市,‘包括曼谷和普吉,学到了中葡建筑的精美范例一灰泥砖建筑。正面有华丽的装饰一沿袭了殖民时期海上商人的风格。在曼谷,这种风格通常被称为“老曼谷”或“拉塔那古辛”。北部和东北部混合风格的建筑展现了法国和英国的影响,而南部则通常表现出“寺庙的屋顶轮廓葡萄牙的影响。全泰国的商店,无论是有百年历史还是只成立了一线上绘有灵蛇百天,都体现了基本的中式商店的设计,一层留作商铺,楼上则是办公室或住处。“胃申20世纪六七十年代,受欧洲包豪斯运动的启示,现代泰国建筑的趋势转向乏味的实用主义一普通建筑看起来就像侧面打开的巨大蛋匣。在第二次世界大战前异常活跃的泰式审美几乎完全消失在这毫无特点的建筑中。在建筑业繁荣的20世纪80年代中期,当泰式建筑最终重新开始探索时,产生了高科技的设计,例如曼谷了设计的著名的“机器人大厦”,这里曾经是亚洲银行所在地。麻省理工学院毕业的引入了新古典主义(或新泰式)风格,最出众的例子是曼谷的依拉旺凯悦大酒店泊另一个将现代功能应用于传统泰式建筑的是,他设计了一些曼谷的政府建筑。

绘画和雕塑

传统艺术

要表达对大师的景仰,西方人去博物馆,而泰国人去寺庙,那里华丽和漂亮的壁画描绘了印度教一佛教神话和宗教教义。这种绘画图像的范围从《佛本生经》

(/袖姑,佛过去的生活故事)绘画和印度史诗《罗摩衍那》(肋咖押細中的情景,到对泰国日常生活场景的详细描绘,范围广泛,内容上总是有教育意义的。阅读壁画不仅需要了解这些宗教故事,还要理解这些壁画相对的时空关系。

莲花物语

释迦牟尼死后的600年里.艺术家只用非人类的符号来描绘佛,包括莲花苞.菩提树、佛的脚印和法轮一其中的八根轮辐,代表八条通往真理的道路.莲花符号最终成为非人类符号向人像的转折.并传达了佛教教义的简短暗示.莲花出淤泥而不染.这种自然现象成为宗教完美的比喻,象征着对于会带来苦难的火热情感加以冷却莲花图案被用在许多寺庙建筑的游廊柱子的顶部或素可泰时代佛塔的尖顶上.而且佛像,被照亮的那一个.通常被画成在盛开的莲花杯中静思在泰国.莲花仅仅用于积功德而不是世俗的装饰.

62艺术绘画和雕塑

在泰国,早在公元6世纪的洞穴墙壁和还愿碑上就可以找到黏土和陶器雕刻但是班清的青铜文化中关于雕刻的尝试至少在4000年前就开始了

“泰国的雕塑遗迹中封存了泰国平和雅致的艺术传统”

数壁画被分为几个场景,其中主题绘于中间,事件结果出现在中间情节的上面或下面。通常,在故事人物之间戏剧性情节的角落里,绘有泰国农村生活的独立场景:妇女用竹篮提食物,男子打鱼,或幸福的公共聚会,所有这些简单的农村人物,他们的脸上都带有泰国人常见的满意笑容。由于缺少其他艺术形式所拥有的持久性,20世纪以前的宗教绘画只剩下硕果仅存的几例。现存的最早的寺庙绘画发现于大城的拉布拉纳寺,1424年, 曼谷的和碧武里的苏旺那润寺。19世纪的宗教绘画情况好一些。亊实上,拉塔那古辛风格的寺庙艺术能受到高度评价更多的是因为其绘画而不是雕塑或建筑。典型的寺庙壁画以丰富的色彩和栩栩如生的细节为特征。最精美的作品保存于曼谷国家博物馆但是对壁画的绘画技巧的研究和应用被保存了下来,经过改良的技巧和颜料被频繁使用,其能快速着色并比旧的寺庙壁画更持久。寺庙壁画已经重新引起了一些特权阶层的兴趣,他们收到巨额资金用于绘制受捐助的典礼大堂的内壁。在曼谷帮兰普寺只完成了一半的后现代主义壁画被公认为是有史以来泰国佛教艺术中的大师级作品。对旧壁画的不断革新还鼓励了年轻的艺术系学生对这些古老技艺的研究。在神圣的寺庙里,沿着辉煌的壁画供奉有佛像,展示了泰国对宗教艺术界最著名的贡献。泰国的雕塑遗迹中封存了泰国平和雅致的艺术传统。和其他佛教文化一样,泰国借鉴并改造了原本发源于印度的肖像画法和象征主义。基于印度艺术家定义的规则,释迦牟尼被画成各种姿势(情态》,这些象征性的姿态源于他生命中的重要时期或某些宗教戒律。在泰国艺术中最常见的姿势包括下面几种:驱散恐惧:通常是站立的佛.单手或双手举起.手掌向前.手指朝上.冥思:佛坐在莲花上双手握起.掌心向上.征服魔:佛坐在莲花上右手指向地面(在冥思时.佛通过把手指指向地面并呼叫土地神从而战胜了魔的诱惑

现代艺术

19世纪20世纪之交,西方对宗教的影响变得越来越强大,传统题材和审美开始适应保存更持久的画布。总体来讲,泰国绘画更偏重于抽象主义而不是现实主义,并且继续保持了传统壁画中的一维视角。泰国艺术的两个主要趋势是:宗教题材的更新和讽刺的社会评论。对于一些年轻艺术家来说,这两个趋势常常重叠。意大利艺术家科拉多,费罗奇)经常被认为是泰国现代艺术之父。1924年他第一次被拉玛六世邀请到泰国,并建造了曼谷民主纪念碑和西方经典雕塑,例如矗立在纪念桥“日…細入口处的拉玛一世青铜像。1933年,费罗奇建立了第一所美术学院,其最终发展为艺术大学泰国最早的艺术家摇篮。为了表示感激,泰国政府赐予费罗奇泰国居民的身份,并取了泰国名字。

20世纪70年代,泰国艺术家开始通过抽象的表达处理佛教的现代化题材。这个时期的主要作品包括色彩绚丽的超现实主义作品、神秘的钢笔画和如流畅的自然主义油画。从0的1的在海外的曝光度超过了国内,他使用了佛教徒积功德时用的原料,比如金箔、钟和香烛,在博物馆画廊里营造抽象的寺庙空间。其他耳熟能详的名字还有和他的曼荼罗、和他关于农村寺庙的现实主义绘画,以及押属于法国印象派绘画风格,但是人们更多地记住他是一名艺术教师。泰国现代艺术中的另一派是具有政治动机的艺术作品。作为一个快速工业化的社会,许多艺术家目睹了稻田变成工厂、森林变成沥青路、与政治相关的东西被损


绘画和雕塑|艺术63害。

20世纪70年代学生激进主义盛行的日子里,不满的创造者们包括音乐家、知识分子和画家一打出了“艺术是为了生命的运动”

的标语,他们联合反抗军事独裁,支持共产主义的某些主张和工人权利。是那一时期两位重要的艺术家。20世纪80年代的繁荣期期间和之后,学校艺术家们的作品中开始呈

现朋克风格-种反传统的艺术倾向。因其作品《旅途中的粉衣男人》师福。丁0的系列而闻名,他描绘了穿粉色衣服的画家和一辆在泰国最繁华的街区中卖货的小车。其次是呼吁反对资本主义和消费主义的系列黑白照片,这些照片表达了对进口商品的抵制。使用混合画法来谴责那些他视为堕落分子的享乐者,比前两者引起了更广泛的争议。

他的作品在泰国被禁止,并被广泛认为是“反泰国”的。更大众化而不那么愤世嫉俗的作品。他画带有泰国传统手工艺品或雕刻风格的华丽的卡通化人物形象。让泰国的传统人物形象在连环画的战斗或色情拥抱中与西方的图像符号对立。在作品《烦躁的猴王》(邮门门15邮56奶中,猴王嚼碎了蒙德里安著名的栅格式绘画中的几何线条。被认为是一位崭露头角的艺术家,他的作品带有一种抽象而忧郁的拼贴画风格,甚至他还是佛教徒时创作的一系列自画像也是如此。对现代现实主义进行了探索,她在作品中用棱镜式的元素来表现曼谷街景,但这种流派在泰国艺术家中并不流行。位于原处的艺术泰国宗教艺术的发展可以根据其所受的不同统治王朝的庇护而分成不同时期或不同流派.现位于曼谷的国家博物馆收藏着数量最大的宗教雕塑周游泰国时.你可以参观那些重要的历史公园.寺庙和博物馆,欣赏这些艺术时期的地理景观.以下是一些重要历史时期及其相关的景点:堕罗钵底时期(公元7~11世纪)大量引入印度阿罗摩婆提和笈多王朝时期的元素这一时期的突出特点是佛像头顶有巨大的髻.眉毛弯曲以代表飞鸟还有突出的眼睛.厚嘴唇和扁平的鼻子,在佛统塔可以见到一些例子室利佛逝时期(公元7-13世纪)佛和菩萨的刻画与印度的样式紧密相连.并且比泰国中部和北部的艺术更注重感观和风格化.在猜亚的寺和洛坤的玛哈泰寺可以找到这一时期的伊子.

离棉时期(公元9-11世纪)通常.这一时期的标志性特征包括佛在七头蛇神的庇佑下或在莲花宝座上冥思的图像.在乌通风格中佛经常被画成征服魔的姿势,高棉风格的标志性寺庙特征是处于中央的玉米棒形状的佛塔(称为…叩.在佛教理论中它代表须弥山清盛一兰纳时期《11-13世纪)北部的泰王国在佛的绘画方面吸收了其邻国老挝,掸和缅甸的灵感.在他们的绘画里.佛体态丰满,圆脸上带着微笑.立佛经常是驱散恐惧或传授教诲的姿势.兰纳风格的寺庙通常由柚木建造而成,并且佛塔经常类似层叠的宝塔.在清迈及其附近以及清盛国家博物馆素可泰时期03-15世纪)作为泰国最早的首府之一.素可泰时期提出了后来被延续的泰国艺术的基本美学理论.佛像画得神圣而雅致但是并不具有解剖学意义上人的细节.其目的是突出佛的楕神品质而不是佛作为人的身份,佛在行走中的姿态是素可泰风格的标志.最好的作品在素可泰历史公园(见363页\被称为的抛光瓷器在这一时期也是非常重要的.在附近的西萨查那莱一查令历史公园可以见到.\大城时期04-18世纪)包含从高棉和素可泰王国继承的元素.重要的绘画包括佛像,这种风格的佛像刻画了戴着珠宝镲嵌的王冠.穿着华丽的服装而不是朴素的僧袍的国王还有钟形的佛塔.曼谷一拉塔那古辛时期09世纪至今现代首都的宗教艺术品以融合了传统的泰国风格和西方影响而闻名.玉佛寺和大王宫是不错的参观起点.馨香一泰国当代艺术


64艺术音乐

拉玛九世艺术博物馆

撕撕伯是一个集中了顶级的泰国现代艺术家,画廊和收藏品的网站,

虽然泰国雕塑并未受到商业关注,但它经常被认为是泰国现代艺术中成就最髙的。考虑到泰国长期以来都雕塑佛像,这种结果并不奇怪。在非宗教领域,是现代艺术的经典大师,他用青铜创作了优雅的人和虚构形式的雕像。因为改造了雕塑及其安装而经常受到赞誉。他的作品《简单黄色》用黏土、泥巴、混凝纸和姜黄粉塑造了一个巨大的中空佛头。同样,也用奇异的形状铸造人体,这些形状经常与技术特征交叉,例如装了铰链的脸,可以打开以显示非生命的内在。如果想参观泰国的现代艺术作品,可以去曼谷的现代博物馆和商业画廊

音乐

在泰国,你可以见到多种音乐流派和类型,从为经典舞剧伴奏的平静安详的宫廷音乐,到舞厅里演奏的震耳欲聋的家庭音乐。

《最后的木琴师〉这部情节剧的灵感来自作曲家是艺术家他在欧洲音乐大量涌入的情况下致力于保护泰国传统音乐.

传统音乐

传统的中部泰族音乐以令人眼花缭乱的结构和微妙之处的排列、令人极为兴奋的节奏和平静的旋律为特征。经典管弦乐队被称做灿知,可包括少至五名多至二十几名的演奏者。更常见的乐器之一是的,一种有簧片吹口的木管乐器,主要出现在泰式拳击比赛中。像吉他一样弹奏的四弦琵琶是由一种类似木琴、具有竹制键盘的打击乐器担任主声部。更细长一些的锯琴是一种带有椰壳共鸣箱的拉弦乐器,它和泰国木笛一样提供高音装饰音。口如中一种更吸引人的乐器,它由半圆形排列的调谐锣构成,其演奏的节奏简单,用于给歌曲配音。几种鼓用于打节拍一通常通过一首歌中多种节拍的变化来实现。最重要的一种用来确定整个合奏节拍的双头手鼓。演出之前,演奏者向6-100献上香熏和鲜花,这被认为是音乐精神内容的“指挥”。标准的泰国音阶把八度音阶分成七个全音音距,而没有半音。泰式音阶最初由泰一德作曲家巧伯记录,他于1932年创作了泰国国歌。帅口合唱曲最初的创作意图是为经典舞剧伴奏并暗示剧情,但现在在寺庙的展览中以及音乐会上的一般演出中都可以听到。经典泰式音乐并未被尘封的历史遗忘,而是与国际化的爵士元素融合。由美国作曲家领导的泰国管弦乐团的演奏融合了西方和泰国的传统题材,是电影配乐、电视商业片和旅游推广中最受喜爱的选择。这一流派中的另一主要代表是作曲家及演奏家丁。她能以同样精湛的技巧演奏高音和低音萨克斯、小提琴以及…心。了的创作经常以泰式旋律为基础,但是她采用了不同的爵士乐,你可能不会成为他的歌迷.但是你不得不赞叹丁“门…’作为流行歌手的生命力.他的第一张畅销唱片诞生于1986年.其后他几乎每年都出一张唱片.他具有圣母马利亚般持久的能量.再加上英俊的外表.因此年幼至裹着尿片的孩子‘年长至没牙的老奶奶.都是他的听众有泰国最主要的音乐制造商伯的削公司的支持,快速融入了广播和迪斯科舞厅的新兴流行趋势中,

音乐艺术65


泰国所有现代音乐类型中最流行的还数。这种音乐流派可以追溯到20世纪40年代。与美国的乡村音乐类似,它最吸引的是泰国的工薪阶层。音乐的主题不外乎错过的爱、悲惨的早逝以及那些一年到头整日劳作但仍然欠债的农民的悲惨境况。两种基本的风格是原始的素攀武里风格和乌汶风格。素攀武里风格的歌词是标准的泰式歌词,而乌汶风格则以伊森方言演唱。

1992年,泰国最著名的歌手去世时享受了王室主持的火葬,素攀武里风格的砸了寺也不停地有她的崇拜者前去吊唁。一去世时,很多人担心这种风格会随着她的去世而消失,但是具有低沉嗓音的闪叩继承了这一传统,并成为最受爱戴的巨星之一。其他明星还包括前肥皂剧演员,他标志性的令人难以置信的柔滑嗓音受到强烈追捧。如果是泰国的乡村音乐,那么⑴3⑴就是布鲁斯。他是深深植根于泰国东北的民间传统音乐,其以老挺一伊森的一种管乐器,在硬木制成的共鸣箱中装有两排类似竹子的簧片)演奏的歌曲为基础。在乡村的聚会或游行中最有可能听到这一最古老的音乐,哀怨的嗓音演唱简单但是持续的低音节拍。与泰国经典音乐不同,跨过了继承问题这一障碍,现在已经有电子化的流行版本。


泰国摇滚乐和流行音乐

20世纪70年代,受美国和欧洲具有政治意识的民间摇滚乐的启发,出现了一种被泰国人戏谑为“生命之音”新风格。这种风格的标志性乐团是乐团,自从20世纪40年代如9兴起至今,这种风格始终是泰国最主要的音乐形式。这种性质的歌曲具有政治和环境的主题,而不只局限于常见的爱情题材。在20世纪70年代独裁统治时期,乐团的许多歌曲都是被官方禁止的。这种风格的另一个生命力较强的例子是乐团,其采用了摇滚和重金属音乐融合,造就了一代模仿者以及一系列能容纳上千人甚至更多观众的仓库式表演场所。

十几岁的流行歌手已经构成泰国一个繁荣的行业,他们有时也被称为了400,意指那些因为靓丽外形而与甜美的歌曲组合配对的艺术家。自20世纪80年代中期以来,卟「如叩歌手一泰国和西方人淞「如的混血儿一和他们讨人喜爱的英文名字已出现在每周流行音乐排行榜上。虽然年纪大了,但了卜仍是无可争议的流行音乐之王。她性感的舞步曾经激怒了保守的泰国人,但现在她们已经跳出泥淖并有望登陆美流行音乐排行榜。十几岁的女歌手叫叨和是最受宠爱的销量冠军,而「则占据着男孩乐队的市场榜首。最新的流行乐是嘻哈音乐,更准确地说,可以称之为饶舌乐。

20世纪90年代出现了另一种流行音乐一在泰国被称为自由鼓或地下音乐。后来被一家大公司合并的独立唱片公司公司促进了独立场景的发展,并且以乐团获得成功,该乐团由四名朱拉隆功大学忙切的毕业生组成,他们受到英式摇滚的影响,

“如果吣成制"9

是泰国的乡村音乐,那么在听众购买的光盘中.卡拉沉邙和!占据了很大的市场份额.许多主要的泰国艺术家一甚至一般的摇浓乐队一也用特别为卡拉伴唱设计的样式发行

66艺术戏剧和舞蹈

泰国流行0推荐一出自泰国领军人物的最新专辑,包含畅销歌曲《清澈的眼-神入门音乐.

费乐团最经典,在国际上最流行的

专辑。

戏剧和舞蹈

传统泰国戏剧由六个部分构成:正式的、戴面具的舞蹈剧,描述《拉梅基安》印度《罗摩衍那》的泰国版中的场景》、狄涵盖几种类型的舞剧的总称》、(部分为即兴演出,经常是以舞蹈、戏剧、情节剧和音乐为特征的色情通俗演出》、

所有的面具舞表演中都表现了四种人物一男人、女人、猴子和魔鬼。猴子和魔鬼的形象总是戴着精心制作的面具,就像经常在旅游推广材料中看到的那样。面具和化妆品背后的所有演员都是男性。传统面具舞成本很高一单是罗波那339是《拉梅基安》中的第一大恶人)的随从就有超过100个魔鬼,每个魔鬼都有不同的面具。

也许是因为面具舞曾经仅限于在王宫里演出,因此它从未获得普遍拥护,面具舞或《拉梅基安》舞蹈剧差点儿在泰国绝迹。曼谷的国家剧院曾是唯一定期为公众上演面具舞的地方,但现在修复一新的叩皇家剧院偶尔也举办演出。传统面具舞中演出的场景取材于《罗摩衍那》中“伟大的旅途”这一传说,在泰国被称为《拉梅基安》。主要故事情节是围绕罗摩王子寻

戏剧和舞蹈艺术67

找他深爱的悉多公主的事情,悉多公主被邪恶的有10个头的魔鬼罗波那绑架到楞伽岛上。

更正式一些的狄卜内部”,在宮殿内上演》最初是针对低阶层的贵族,演员全部是女性。如今这已是一门即将失传的艺术,甚至比王室的面具舞情况更糟。除了取自《拉梅基安》的场景,狄卜的表演还可以包括传统的泰国民间故事,不论故事是什么,内容都是唱出来的。在宫殿外上演》专门演出民间故事,其特征是台词说唱结合,有时还有即兴表演。男女都可参加的演出。与面具舞和狄一样,也越来越罕见了。

现在更普遍的是限制较少的,一种节奏快、着专门服装的舞剧。这种表演通常在寺庙或神祠内的节日上进行(由那些自己的愿望被神祠里的神保佑的信徒委托进行表演“的训的故事曾受到泰国南部古老的…的卜阳戏剧的影响。的一个变种是,其专门由拜神发展而来。的演员大概有二十多人,包括音乐师。在像曼谷的这样重要的神祠,四个不同的剧团可轮流演出,一个剧团表演一个星期。表演从上午9点持续到下午3点,那里经常会有一长排的信徒等着雇剧团去演出。


在曼谷周边工薪阶层居住的地方,你可以幸运地见到炫目而热闹的。这种戏剧艺术形式被认为起源于由阿拉伯和马来商人带到泰国南部的戏剧典礼。在泰国中部进行的第一次本土公开演出出现王后的葬礼纪念日期间,当时一群泰国穆斯林为拉玛五世登台表演了。在拉玛六世掌权期间,变得非常流行,到20世纪初达到巅峰,从20世纪60年代开始逐渐衰落。

-仏卜通常是在佛教节日上由流浪艺人组成的剧团演出,它是一个融合通俗和经典音乐、奇异的戏服、情节剧、闹剧、性暗示以及对泰国政治和社会的最新评论的生动混合体。外国人一即使他们能讲流利的泰语一也经常被这些惯用的、带有文化特征的语言和手势搞糊涂。

木偶剧

68艺术电影

"在一个以幽默感著称的国家,喜剧总是本地票房的保证”

泰国皮影戏从经典戏剧和民间戏剧中汲取了一系列人物形象,主要是《拉梅基安》和户卜。皮影由单人操作,绑在水牛角制成的手柄上。在南部寺庙的庆典中还时常能看到,主要是宋卡和洛坤府。经常周期性地为旅游团演出,或者为曼谷来的高僧演出。第二种表演传统,大皮影,使用的是大得多的皮影,每个皮影绑在两根木杆上,由一名艺人操作,一场戏中可能会有好几名皮影艺人参加。因为缺少传统的大皮影艺人,并且皮影的造价昂贵,大皮影现在已经很少上演了。现在制作的大皮影绝大多数都卖给了室内装饰设计师或游客,一个制作精良的皮影可以卖出高价。除了可以在洛坤或曼谷偶尔看到皮影表演外,在叻武里府寺也可以看到,那里的皮影大师正在把这门艺术传授给年轻人。通常在星期六上午10点至11点有表演。

电影

提到泰国的电影业,现在有两股并存的潮流种是商业上成功的影片,另一种是被认为在电影艺术上值得赞誉的影片。这两种影片只是偶尔才会重合。

泰国通俗影片在20世纪六七十年代迅速兴起,尤其是在政府向好莱坞进口片征税以培养本国电影业的时期。大部分影片是被戏称为“臭水”的廉价动作片。但是其奇异甚至荒谬的情节以及丰富的色彩给当代的泰国电影摄制者留下了难以磨灭的印象,当代电影人运用独特的方式插入了这些元素。动作片中最主要的一对艺人是他们在大约75部影片中一起担任主角。在他们的最后一部影片《金鹰》瞭,任男主角的在拍摄直升机特技时因意外而丧生。那一时期另一部颇受观众喜爱的影片是这是一部关于泰国农村生活的音乐狂想曲。这一时期,伊森音乐剧受到戏院的宠爱,并且在2001年,《欢闹舞会》關以及《走俺唱情歌》…。门说一起再度亮相,在一个以幽默感著称的国家,喜剧总是本地票房的保证,20世纪60年代的经典喜剧影片是由喜剧演员《钱,钱,钱》。现代喜剧不变的特征是易装癖和易性癖,这也一直是泰式幽默中的喜剧元素。2000年的影片《人妖打排球》戏剧性地表现出几乎全部由易装癖和易性癖组成的南邦排球队的真实生活。在国内,这部由导演的影片的投资额在迄今为止所有泰国影片中名列第二。作为一位重要的表演艺术家而并非企业家,导演…竹抓经常被称为“泰国新浪潮之父”。他1957年的影片《乡村旅馆》是以曼谷酒吧和宾馆为背景的黑色喜剧,这部影片在摄制过程中只使用了一部摄像机。虽然悲剧结局很少吸引泰国观众,但作为最早的具有社会意识的电影摄制者之一,化为自己开辟了一席之地。1983年,他根据泰国同名小说拍摄的影片《东北之子》,叙述了一个居住在干旱贫瘠的伊森的农业家庭的生活起伏。这部影片成为让泰国城市人了解贫穷农民艰难生活的最早的通俗影片之一。现在受到大力吹捧的是杰出的泰国新生代导演,他们中的不少人都曾于20世纪八九十年代泰国的繁荣时期在国外学习电影。他们中被认为最主流(也是最賺钱的)的是。他在1998年发行的影片《幽魂娜娜》改编自著名的泰国神话故事,这个故亊至少已被拍成20部影片。电影《幽魂娜娜》成为泰国历史上投资最髙的影片,票房收入甚至超过《泰坦尼克号》。影片还在1999年亚太电影节上获得最佳导演、最佳艺术指导和最佳音响效果三项大奖。在国外电影界中知名的是导演的他的影片坚忍不拔且具有讽刺意味,不只吸引了泰国影迷。他的处女作是1997年的《卡拉01乐陶吧》細

文学艺术69

砲如咖,影片讽刺了曼谷的生活。影片中的主人公是一位年迈的泰国花花公子和他的女儿。但是他在2003年导演的由创作的影片《宇宙只有我和你》讲才为他在经典影片的圣殿中占据了一席之地。


文学

书面文字在泰国具有漫长的历史,可以追溯到11世纪或12世纪的第一部泰文手稿,其记载了古老的孟时期的字母表。用泰文写成的第一部已知的文学作品被认为是素可泰时期的卟办3小3在1345年创作的。这部作品的名称是3如如9,故事描述了根据印度佛教哲学存在的三个王国。根据当代学者的意见,这部作品及其象征意义曾对并将一直对泰国的艺术文化领域产生重要影响。

古典文学

诗人在18世纪末创作的30000行的外八是泰国最著名的古典文学作品。和它之前世界范围内的许多史诗一样,作品讲述了一位流亡王子在胜利回到自己的王国之前不得不挑战爱情和战争的历险故事。但在所有泰国古典文学作品中,《拉梅基安》是流行最广,对泰国文化影响最大的。该故事来源于印度文学《罗摩衍那》,于900年前被髙棉人带到泰国,最初出现在泰国东北部和其他吴哥寺庙的石头浮雕上。但最终,泰国人发展出了自己的史诗版本,在拉玛一世统治时期第一次被记录下来。这一版本共有60000节,比最初的530认咁长了四分之一。虽然大致的主题是一致的,但是泰国人添加了更多关于第一大恶人罗波那或在《拉梅基安》中被称为“十颈的”)和他的妻子1100小0的传记细节,对《罗摩衍那》作了进一步渲染。在泰国版本里,猴神哈奴曼性情轻佻,这与印度版本中基本不同(在印度版本中,哈奴曼严格遵守保持纯洁的誓言》。曼谷卧佛寺中一幅经典的《拉梅基安》浮雕刻画了哈奴曼像握住一个苹果那样紧握住一名少女裸露的胸部。同样来源于印度传统的还有许多《佛本生经》佛(泰语中称为叻336幻的生活故事。在巴利语佛教教规的547篇佛的生活故事中,每一篇都记录了不同的过往生活。在泰国出现的这些篇章多数与最初写于斯里兰卡的那些逐字对应。

“融合了虚幻和现实的生动传说是构成泰国人想象力的重要部分”

70艺术文学

从可以买到泰国文学作品的英译本.300~400年前,清迈的巴利学者加入了共50篇的一组“额外”故事,以当时的泰国民间故事为基础。在泰国最流行的《佛本生经》是被称为或的一篇巴利语著作,故事描述了佛临死时的生活。泰国寺庙授职礼堂的内壁上描绘了这则《佛本生经》以及其他九个故事:

在大城时期,泰国发展了以五种韵体

基础的经典诗歌传统。每种形式都使用一套复杂、严格的规则以限制节拍、押韵形式和音节的数量。虽然所有这些诗歌体系都使用泰语,但是比30和匕3口起源于印度的梵文韵体形式,而是本土形式。印度形式差点儿不能流传至今。在以政治剧为特征的20世纪70年代,几位泰文报纸编辑,其中最著名的是用卜韵体创作了易于伪装的政治评论。现代泰国诗人很少使用经典形式,而是更倾向于用无韵体或歌曲风格的韵律来创作。

当代文学

第一部泰语小说仅仅出现在大约70年前,直接模仿了西方的样式。不幸的是多数泰语小说,无论是过去还是现在的,都未曾被翻译成英文。下面是几个例外:八。的6印卜於创作的《生活表演》泰语版1929年,英文版1994年)被认为是第一部实质意义上的泰语小说。小说叙述了一位贵族阶层的泰国年轻人在20世纪20年代游历世界的故事。作为泰国王子的作者在26岁那年自杀,这一事件为这部作品增添了神秘色彩。

已故的前大使、泰国总理在小说《四个王朝》中描写了19世纪末到20世纪40年代的曼谷法庭生活,这是有史以来用泰语发表的最长的小说。记者、短篇小说家创作的《故事》泰语版1966年,英文版1994年)描述了一位泰国贵族的性困扰。创作的语言优美、节奏紧凑的作品《瓶中时光》,泰语版1984年,

喜剧文化 71

说到阅读.泰国自称文盲率很低,但是不要期望可以在书中找到那些民间故事.主要来自曰本

|的连环画比平装书占据了更大的市场份额,普通的省级书店"实际上就是连环画交易站.在不多的本土系列中《超级搞笑卡通画〉向读者介绍了从这一人物形象,她是泰国来自伊森的乡下姑娘虽然有最良好的愿望.但这些愿望却带来了混乱.后来的系列中,制造麻烦的女主人公去了曼谷,在一个有教养的家庭做女仆,创作了名叫06的专门对付犯罪的章鱼卡通形象.吸引了耐克广告商的注意.甚至被驱逐的总理他信‘西那瓦也成为这部212页的连环画的主角.书中,他信回国完成他帮助贫困人口的使命.政变发生后不久.这本连环画就由一位市民支持者出版.但是与国王自己的连环画(关于王宫收养的一条叫了铜"的流浪狗)相比.他信的书卖出得很少年东南亚作家奖。虽然他的作品还未被译成英文,但是他为电影《宇宙只有我和你》以及其他导演的影片写剧本。她的第―部小说《凯特的快乐》是东南亚作家奖得主。这部作品叙述了一个年轻女孩在湄南河畔成长的故亊。


72餐饮


既是一本关子泰国饮食烹饪的书籍.也是对泰国饮食文化进

现在,泰国食品是国际烹饪界的招牌样板,遍布全球的小镇几乎都有泰国的厨房。在泰国作一次美食之旅,可以提升你对烹饪多样性、简单化和共同传统的评价水平。在泰国,到处都可以找到吃的,而且你很快就会发现饮食是这个国家最关注的事情之一。一般泰国人都会暂时放下工作吃东西,每天不止三次,而是四次或五次。在电影院或夜总会度过一晚之后,在街边小商贩的小摊前坐下,第一碗还未下肚就再要一碗,泰国人可能只是为了把这种感觉延长一点儿。在全泰国的货摊上你都可以见到受印度、中国和亚太地区影响的混合风格的新鲜出炉食品,还可以看到泰国人是怎样改造这些烹饪技巧和原料的。

主食和特色食品

米饭

米饭对泰国的饮食文化来说是如此重要,以至于“吃”这个词最通常的说法就是字面上是“消耗米饭”的意思》,而最普通的问候之一是“你吃米饭了没有?”所谓“吃”就是“吃米饭”,对许多传统的人来说,一餐中没有这种主食是不可接受的。你甚至能从年长一些的泰国人那里感受到一丝同情,他们认为西方人不得不在日常食谱中没有米饭的条件下坚强地活下来。

泰国的稻米有很多种,从20世纪60年代起,泰国已成为世界稻米出口最多的国家之一。最顶级的稻米是泰国香米帅,邻国对这种芳香的长形谷粒垂涎不已,以至于据说有稳定的地下交易走私新鲜的泰国香米。

米饭通常和主菜,例如咖喔菜、炒菜或汤一起上,后者通常称为“米饭配菜”。

如果你与泰国朋友一起吃饭,在盘子里留一点儿米饭即表示你吃饱了,吃得很干净表示你还想再来一点儿。

面条

虽然泰国文化崇尚步调统一,但是在对食品的选择方面,泰国人采取不统一的个人主义,这一特点在面条店里最能显现。面条来源于中国,有四种基本类型。最流行的被称为米粉邮一,它由纯米粉和水混合成糊状,然后蒸成宽而平的片;之后它们被折叠和切成各种宽度的面条例如细的现在你已经有两种选择了。下面介绍你期待的面条餐。

最简单也最普遍的是面条,一碗面条配上鸡汤或牛肉汤,再加一点儿肉和各类蔬菜,包括香菜叶巾卜狄汁)的点缀。泰国人整天都吃这种食物,把它作为上班前、购物后、夜总会娱乐后,或正餐之间的快餐。卟々包括在锅里用旺火把面条和肉片、芥蓝巾、酱油汁和各种调味品一起炒。爱吃辣椒的人一定要尝尝醉汉炒面。作为最佳午餐或夜宵,这款辛辣的炒面由宽米粉、新鲜的罗勒叶子、鸡肉或猪肉、调味品和适当分最的新鲜辣椒片制成。

在外国人中最著名的米粉化仏…請)吃法是炒粉,这种细的炒米粉中还有干虾或鲜虾、豆苗、煎豆腐、鸡蛋和调味品。在盘子的边上,厨师通常会放上一小堆花生和干辣椒,再加上半个酸橙和一些春季洋葱叶以根据个人需要调味。另一种面条是把稻米和面粉混合的糊通过滤网挤进沸水中,和意大利面食的风格很相似。卟如在早市上是非常受欢迎的早餐食品,要撒上各种辛辣的咖喱,并加上自选的新鲜或腌溃的蔬菜。第三种面条是由小麦粉制成的,有时还添加鸡蛋。它颜色呈黄色,圆形。是面条汤中的一个选择,和鸭肉或猪肉搭配也不错。

最后一种是由绿豆淀粉和水制成的清汤面条。在泰国,意为“果冻线”)只用于三道菜:知,以酸橙汁、新鲜胡椒片

的他咖主食和特色食品餐饮73

蘑菇、干虾或鲜虾、猪肉和各种调味品制成的气味浓烈的热沙拉,如口叫,在有盖的黏土罐子里和螃蟹以及调味品一起烤好的冬粉面,用猪肉、嫩豆腐和一些蔬菜制成的温和的、带有中国风味的汤。所有这些菜在普通餐馆,有时在夜市里都很容易找到。如果你点了一套泰国餐,那么扣就好比是开胃品。

咖喔和汤绿咖喱、红咖喱、干咖喔、玛沙曼咖喱-------般游客来到泰国海滨时对咖喱的

了解仅限于菜谱。那么请在此留步,亲自尝一下由新鲜的手磨咖喱粉、少许可可奶,以及上等的辣椒、茄子和肉制成的咖喱。泰国咖喱一般口味不重而且很新鲜,辣味要超过甜味。泰语中咖喔被称为同音这个词用来描述多汁的饭菜,使用得比其英文翻译更广泛。外国人所知的红咖喔是字面意思是“辣咖喱”),红咖喱的颜色来自咖喱粉中的主要原料红辣椒。相反,绿咖喱沐從叩⑴采用绿辣椒,比红咖喱吃起来更甜许多为西方人准备的绿咖喱往往夸大了其甜味,而忽视了微妙的酸味和咸味的相互作用。所有以咖喔为主的都从被弄碎而并非粉状的新鲜原料开始,放在地上在石制的钵里捣烂,直到捣成稠而芳香并且非常辣的糊。典型的原料包括干辣椒、姜也称为泰国姜》、柠檬香草、泰国柠檬(皮、叶或两者都有》、葱、蒜、虾酱和盐。在烹饪过程中,多数情况是在热锅中把可可乳混合,然后厨师再添加其他原料和可可奶以使咖喱稀释,并使味道更好。有些菜谱则完全省略了可可奶以制成一种味道非常强烈的咖喱一森林咖喱。相反,《字面意思“温和的汤”)是一款温和的肉汤,尝起来和豆酱或鱼酱以及黑胡椒没什么分别。…很少单独食用,而是大餐或者煎鱼这样的简单午餐不错的配菜。虽然的变化种类数不胜数,但其主要的原料都包括绿豆淀粉面条、豆腐中国萝卜和猪肉馅另一种著名的汤类食品是酸辣海鲜汤,即冬阴功》,这道汤味道辣而酸,由海鲜或鸡肉做成。虽然看起来与普通的汤并无二致,但是酸辣海鲜汤事实上是因为它充满各种用来调味的原料(例如柠搛香草、酱和泰国柠檬皮食用酸辣海鲜汤的习惯根据其外观有所不同。通常用一个大金属碗盛酸辣海鲜汤,下面用小火加热。对付这种装置最文雅的方法就是把可食用的东西肉或海鲜和蘑菇)和一些肉汤用勺子盛在小碗里。然后用餐者可以喝汤,并把食物用勺子撒在一盘米饭上。似乎想吃饱肚子要经过很多无谓的步骤,但在盛大的仪式上,通常要点缀像酸辣海鲜汤这样的传统泰国菜。和米饭一起食用,还可以压住汤中新鲜的与虾酱一起烤的干辣椒糊》的强烈味道。“新鲜原料在石制的钵里捣烂.直到捣成稠而芳香并且非常辣的糊”辣而刺激的沙拉在泰国以外不太出名,这道通常被翻译为“沙拉”的菜混合了酸橙、辣椒,新鲜香草和精海鲜、面条或肉。泰国人认为沙拉是极好的东西,因此他们经我的面条我做主坐下来喝一碗面条汤你就会领略四种基本的泰国风味:辣.甜.酸.咸。每道泰国菜用不同的原料展示四种味道的相互作用.以达到平衡.对于的 ‘用餐者就像调酒师一样撒上一点儿辣椒.糖.醋和鱼酱以达到个人所认为的完美由于对食物的误解而省略其中一种调料一一例如糖一你就永远也不能成为面条狂热者中的一员如果只是为了这一顿饭.那就以你自己的判断力选择每种调料,为自己的面条做主.

74餐饮主食和特色食品

“泰国传统的酸辣海鲜汤通常会出现在盛大仪式上作为点缀”

“水果之王是壳上带刺的榴莲,这是东南亚一种具有刺鼻气味的美味水果”

常像吃开胃品一样单独吃沙拉而不配米饭,或者把它作为晚上喝酒时的小吃。

这是在泰国你能遇到的最自然和未经烹调的蔬菜。新鲜的香草,比如薄荷、柠嫌香草、泰国柠嫌叶和中国芹菜陚予沙拉一种充满动感的味道,使由生菜和西红柿做成的普通沙拉显得苍白而缺乏创造性。另外沙拉中还有辣的元素。在泰国用新鲜蔬菜去除辣椒的烧灼感是普遍采用的技巧,这一技巧也使用在沙拉中,通常属于勇敢尝试的那一部分。最辣的品种是尖辣椒沙拉,而温和一些的是与奸、猪肉馅、香菜叶、橙汁和鲜辣椒片搅拌在一起的粉丝…⑴邮。

爆炒和油炸想品尝真正的泰国美食,你必须与小吃摊贩培养友好的感情,他们中的很多人都可以飞快地说出一串爆炒的标准。爆炒在视觉效果上也有不可否认的娱乐因素,锅里各种原料叮当作响,锅底旺火不停腾跃,突然就转移到了下一道菜。几分钟工夫,一道菜就摆在你面前,还有一瓷碗用做调味的带辣椒片的鱼酱…,这和中餐中的酱油非常类似。

要一道红烧鱼就好像做一道单项选择题:指定菜的程序取决于卖主手边有什么原料,而不是事先确定的菜谱。可选择的蔬菜和肉通常摆放在锅边的塑料箱子里一给美味的组合命名是作为食客的你的工作。万无一失的选择是炒饭化如果做得好,会比你在家乡可能吃过的任何炒饭都美味。泰国炒菜中的很多技巧都是从中国引进的,中国人以能在一口锅中准备一席菜而闻名。泰国炒菜中也有通常被归为泰中混合类的子菜系,在由具有中国血统的庭经营的简单餐馆中可以吃到。这种菜包括牡蜗汁牛肉的汾或干辣椒腰果烧鸡块。没有发展完善的炒菜系列,泰国就无法培养出遍布全球的泰式菜追随者。通常由摊贩制作的油炸快餐包括炸香蕉或炸春卷,它们通常和辣椒汁以及糯米一起提供。你在品尝过泰式炸鸡,特别是蘸着辣酱、就着黏米饭吃以后,你将永远不会踏进肯德基的店门水果和甜品

作为热带国家,泰国水果中的菠萝是最美味的,由随处可见的推车摊贩出售,通常还配有盐、糖和辣椒粉混合的蘸料。在农贸市场,你还能找到更多奇异的水果。水果之王是壳上带刺的榴莲,这是东南亚一种具有刺鼻气味的美味水果。榴莲气味很重,因此飞机、空调公共汽车和一些旅馆禁止携带。其他值得尝尝的季节性水果包括番荔枝皮略带紫色的山竹、葡萄状的人心果。泰国有十几个品种的芒果如由,在不同的成熟段都可以吃到。有些绿而脆,吃起来像苹果,而其他成熟的味道甜美,用在可口的甜品糯米芒果泰式甜品名副其实,即“甜的东西”。典型原料可能是香甜的成分,比如米粉、木薯粉或玉米粒,但是它的味道很甜,以至于没人会混淆正餐和甜品之间的区别。多数传统甜品使用古老而经过精心配制的配方,比如伯巧用蛋黄酱仿造金丝的外观。在泰国,西方男子气的主食退化成娇柔的甜品.别指望找到印度支那的长棍面包或耐嚼的全麦面包.泰国人喜欢味甜而松软的面包,通常是有甜味的浓缩牛奶吐司甚至泰语中面包这个词(即’甜的面团或甜品”)―也反映了其在食物中的地位,

饮品餐饮75

饮品

咖啡、茶和果汁饮料

泰国是咖啡消耗大国,在泰国北部和南部山区培育了高质量的阿拉比卡咖啡和罗巴斯特咖啡。传统的过滤系统就是绑在钢制手柄上的窄布袋。袋子里装满了磨过的咖啡粉,然后倒人沸水以制成袋装咖啡或传统咖啡。普通的袋装咖啡在喝的时候要盛在玻璃杯里,加上糖和浓缩牛奶以增加甜味一如果你既不想加糖,也不想加牛奶,那就要无糖的黑咖啡

在出售真正咖啡的地方可以喝到红茶,本地和进口的都有。特有的橘红色来自其中腌过的豆果种子。热茶忙和冰茶通常加糖和浓缩牛奶以增加甜味。果汁饮料遍布泰国,这是代替平淡无味的水来补充身体水分的好方法。多数果要加少量糖和盐,以及许多冰块。许多外国人排斥盐,但是盐能促进新陈代谢,帮助身体适应热带的气温。啤酒和烈性酒如啤酒的广告语是“我们的土地,我们的啤酒”中被认为是泰国啤酒的精髄,它是具有强烈味道的皮尔森啤酒。读作“509”的510的3啤酒占领了大约一半的国内市场,其酒精含量为670。大象牌啤酒与509啤酒的嬉皮口味一致,但是酒精含量达到了77。。还有其他种类的啤酒,比如〔60啤酒,同样的价格,酒精含量更高。荷兰品牌但是在泰国制造的喜力啤酒和新加坡的虎牌啤酒也比较受欢迎。在有些城市里还有老挝啤酒,普吉啤酒是泰国不多的微酿啤酒之一。一群泰国人喝啤酒时,很少直接买瓶装的,而是采用另一种公共形式。每个人拿一只装满冰的玻璃杯,然后倒人啤酒。大家一起举杯,年轻人负责保证每人的杯子里都倒满了啤酒和冰块。炎热的天气里,冰块可以保持啤酒凉爽,还能防止宿醉引起的脱水效应。威士忌是工薪阶层、尚处在奋斗阶段的学生以及家庭聚会中最受欢迎的,而且价钱也比啤酒便宜。多数印威士忌混合了蒸馏蔗糖酒精,因此具有一种不像糖酒的强烈甜味。最著名的品牌,它们通常用大瓶或普通酒瓶大小的瓶子出售,并加有冰块、苏打水和少量可乐。如果只想体验消费,泰国人更愿意升级为大麦制成的威士忌。当然是最直接的身份象征,但是更实惠的是泰国品牌。

节庆食品

在泰国的许多宗教节日和积功德的礼仪场合,食品扮演了很重要的角色。天还没亮,僧侣就赤足走到街上,虔诚地去化缘。家庭主妇在前门等候,把为寺庙准备的新鲜出炉的米饭和咖喱施舍给僧侣。从心理上讲,也需要每天供给食品。每天早塍,商人都会供奉少量食品一比如米饭、水果、水或茶一希望自己一天都能生意兴隆。在重要的寺庙或神殿积功德时,有各种重要的圣品,例如烤猪头、柚子或酒。在重要的标志性活动中,比如婚礼、乔迁新居或授神职时,用一些吉祥的食品来祈求好运降临到参与者身上。长而耐嚼的…如60保佑婚姻的长久。复杂的是把许多不同材料,例如鱼和香草,绑在一起,放入包有香蕉叶的椰子奶油蛋糕中,这意味着仁爱和合作的家庭。以看似黄金的蛋黄为底的甜品总是出现在典礼的餐桌上,因为它们与财富有关。社区食品节经常以农村的主要作物为中心:东部的尖竹汶、罗勇和达叻府庆祝播莲、山竹、红毛丹和柚子的丰收,清迈宣传芒果季节,难府则纪念柑播类作物金橘的成熟。

泰国最著名的食品节与中国佛教徒的信仰有关。每年全国都举办戒肉食的斋节沒月底或10月初,,而且很多街上的货摊都只出售素食。普吉把这一改变饮食习惯的节日转变成宗教狂热,节日里有游行,包括仪式性的自残。

的新闻和图片展示了在东南亚领先的酿酒.

泰国有繁荣的葡萄酒工业.以考艾凉爽的山区附近为中心.那里盛产汰葡萄.

76餐饮到哪里吃喝

访问供供讲可以找到曼谷和其他地区当地家庭餐馆的概况.

到哪里吃喝泰国人习惯每餐都在外面吃,对于这种饮食文化而言,进餐相当不正式,至少从设施上来说是如此。在泰国,很多情况下都是在小摊上吃饭,小摊擅长做某些种类的菜,而且如果做得好,会造就不少当地的追随者。白天的市场上,这些摊主聚集一群,吸引前来采购的家庭主妇,夜市上,货摊则是市场最主要的风景。货摊风录的变化提供了可以用来判断时间的日晷式服务。早晨,出售咖啡和中式炸面圈的货摊出现在往来行人通过的地方。午餐时,吃午餐的人可能拿一只塑料椅在另一个货摊前吃一盘简单的炒菜或一盘面条。在多数小镇里,夜市是餐馆的乡村版。叫卖小贩聚集在小镇中间,有聚集的摊主、金属桌椅,还有一些供饭后消遣的商店。虽然西式超市涌人,但老式的露天仓储式市场(知)仍然出售新鲜水果、蔬菜和肉。对于泰国很多外出工作的母亲来说,这种市场还可以代替亲自下厨,这里出

售多种可以用塑料袋外带的健康菜肴,可以立刻带回家给饥饿的家人吃。

当然,泰国也有提供从简单食品到正餐的餐。午餐时间是在米饭和咖喱店里点菜吃饭的合适时间,这种店铺出售一系列事先做好的菜。更普遍的点菜如通常有一个或多个高高的冰柜,店铺前是干净的玻璃窗。这种店里有许多制作标准的泰国菜和中国菜的原材料一芥蓝、西红柿、猪排、鲜鱼或干鱼、面条、茄子和葱。就如店名暗示的一样,厨师可以做出你能说出来的任何菜肴,包括任何种类的米饭或面条,以及更复杂的包括很多菜的一餐。

无论大小,所有的标准餐馆都有靠墙摆放的一排实用的桌椅。装饰可能只限于几张啤酒或酒的海报,或者一些不太协调的东西,比如褪色的瑞士阿尔卑斯山的图片。廉价并且看起来冷冰冰的日光灯很普遍。这样的餐馆通常只擅长一道菜,可能是当地菜。气氛和娱乐要靠进餐者而不是环境创造。多年以来,泰国人用在中餐馆或中式海鲜店聚餐来庆祝特别事件,他们认为中餐比他们自己的泰国菜更精致。不同地区也有半正式的泰国餐馆,它们有海滩环境或衣着华丽的驻店歌手,歌手根据大家的要求演唱。泰国人很少参考菜单,相反,他们更喜欢凭借记忆点自己最喜爱的食物。曼谷、淸迈和其他受到国际影响的

城市

带上味蕾旅行

厌倦了老套的於价31想尝尝鲜吗?试试这些典型的泰国菜.它们并不总是能够被游客发现的.

―鸡肉和咖喱竹笋.工薪阶层的主要选择’通常在米饭和咖喱店事

先做好。一一配有鱼丸(煮熟的底栖鱼丸)的米粉,在多数面条店或货摊上有售‘还配有罗勒和多种海鲜.一些餐馆有售―小块酸橙.葱和姜,烤过的碎椰肉、烤花生,新鲜辣椒片和干虾.所有这些都和酸甜的酸豆汁一起包在野生茶叶里.一些餐馆有售,下团滴上红辣椒.与蒸骑鱼和半熟的蔬菜一起吃,一些货摊或餐馆有售.“经过日晒的鱼'把整条鱼从中间断开,阳光下晒半天‘然后用油炸.搭配芒果花生酱,通常为街市外卖。一奶油状含棕榈糖的蛋羹.放在泰国南瓜里烘烤;街市通常有售,”――辛辣的香蕉花沙拉,餐馆有售。―辛辣刺激的沙拉.以新鲜卟吡加如(非常辣的朝天椒)为主,餐馆有售.素食和素食者餐饮77

会有较多有西餐馆式环境的餐厅,餐厅内有流行的装潢和新菜式或进口菜式。

素食和素食者

在泰国,素食主义并非普遍潮流,但是很多针对游客的餐馆迎合素食者的品位。这并不意味着所有泰国人都是单一的食肉动物,相反,由于曼谷前市长占隆西蒙对佛教的严格解释被广泛接受,家庭中养成了素食主义或严格素食主义做法。现在曼谷和其他几个省府城市有几家非营利性的素菜馆的,那里的食品是自助式的,而且非常便宜。菜几乎是百分之百的素菜(即没有肉、家禽、鱼或鱼酱、奶或蛋制品在中国佛教徒庆祝的斋节里,曼谷、普吉以及多数泰国城镇的中国商业区中的许多餐馆和货摊一个月戒肉食。其他虽然不太常见但容易找到的素菜馆包括印度餐馆,他们通常在菜谱上标出素菜部分。

在泰国,“我是素食者”。不严格的翻译即“我只吃素”,即指也不吃鸡蛋和奶制品,换句话说,是完全的素食者。《泰国小吃〉是在泰国识别和选择街边食品的指南

风俗习惯

与泰国的多数其他文化一样,泰国的饮食文化也显得轻松和不正式,但是它仍然受许多隐含规则的约束。进餐被认为是一项重要的社交活动,不仅要与朋友聊天,还要享用很多不同的菜肴,如果有很多张嘴在饶有兴趣地等待品尝时,这变得比较容易。在泰国最初形式的快餐店里,即“提供一盘菜的地方”,单餐更普遍。

无论在家还是在餐馆,泰国菜通常都是“家庭”式的,即用普通的大而浅的盘子,每道菜一待厨房做好就端上来,无顺序可言。这可能会令西方就餐者感到困惑,他们不知道厨房认为无论先上什么菜,大家都会一起分享。泰国餐的另一个元素是在味道和外观之间获得平衡。通常用餐者点咖喱、蒸鱼或煎鱼、炒蔬菜和汤,注意冷热、酸甜、咸淡的平衡。在社交场合,泰国人倾向多点些菜一剩下的越多,表示主人越好客。以泰国的家庭方式进餐时,所有的菜都摆在桌子上,每个人自己盛菜而不是把菜盘子传到每个人面前。越过别人去取菜是很平常的,但是把盘子拿起来自己吃则被认为非常无礼。如果你根本够不到某个菜,最好把自己的盘子递给靠近那盘菜的人,他可以把菜盛在你的盘子里。如果注意到你离某个菜太远,多数泰国人都会自动这样帮你。事实上,泰国人对一起进餐的人非常周到,他们会把一条鱼最好的部分给尊贵的客人。多数情况下,年长或尊贵的客人首先吃公菜,以此开始一餐。当用普通盘子盛菜时,每次不要超过一勺。对于不了解西方习惯的泰国人来说,在盘子里堆满所有可选的菜会显得贪得无厌。在一顿饭开始时先吃一勺米饭也是很常见的一一这种做法表示认为米饭是一餐中最重要的部分。把食物从自己的盘子中放进嘴里还有更多详细的规矩。对于放在米饭上面的菜,比如咖喱和炒菜,本地人用叉和勺吃,但不是你想象的方式。泰国人用叉就和西方人用刀一样,是用来把食物推到勺子里,然后再送进嘴里。在泰国人看来,把叉子放进嘴里是非常奇怪的。以找到遍布泰国的素菜馆.

使用正确的餐具

如果没有提供筷子.不要去要.泰国人只有在喝面条汤或其他源自中国的菜时才用筷子,他们多数时候用叉子和勺子吃米饭.当遇到某些泰国北部或东北部的菜时.手指就是最好的餐具吃糯米时可以不用餐具,把它卷成球,然后蘸辣椒酱吃.要注意吃炸鸡或烧鸡时要用手指或餐具,而不像西方人那样直接用手抓.

泰国的自然奇观

土地

在被划分成几个独立国家并被连接成一个东南亚地理区之前,位于印度东部的这块土地被诗意地称为,梵语中是“黄金之地”的意思。虽然泰国并不是因为这个名字中所指的黄金而闻名,但在这个国家的文化和地理认同中,黄金多与王权和声望有关。

这个国家的形状通常被比喻成两个重要的国家象征:有时被描述成一把金斧头,或者被描述成象头,而象鼻了就是马来半岛。更确切的资料是:泰国全境514000平方公里,面积与法国接近。泰国的首都曼谷大致位于北纬14。一一与马德拉斯、马尼拉、危地马拉城以及喀土穆纬度相同。无须赘述,泰国这块黄金之地属于富饶的热带地区,从北部青葱的山地一直延伸到南部一望无际的海岸线。在泰国北部,西藏高原直插云符的山峰中有一小部分拥有温和的气候,这也是这片影响强大的喜马拉雅地区的最南部延续。这种地形孕育了中部地区的稻米之乡,那些灌溉稻米之乡的河流,人们像敬畏君主一样给以敬畏。泰国第一大河是湄南河。这个国家的早期王国就出现在湄南河盆地周围,今天也仍是泰国王权所在地。一年中大部分时间,河流三角洲都用来耕种首先是泥泞的小块土地,然后是长满了新抽芽水稻的青翠绿地,《火药桶上的土地:东南亚崛起的环境后泰国和东南亚转变为现代化的.以旅游业为主的地区后的环境后果.巨大的喀斯特地形沿着甲米府的海岸从碧绿的海水中凸显出来


82泰国的自然奇观土地

海滩和珊瑚公园:泰国最美的国家公园锡米兰群岛国家海洋公园:一块保护良好的保护区.以浮潜和潜水闻名;最好的旅游季节是11月到5月达鲁岛国家海洋公园:一系列岛屿,有的荒无人烟有些为了回归自然.珊瑚探险和徒步旅行而进行开发:最好的旅游季节是1月到5月蔻立国家公园:一个海岸公园,有着金黄的沙滩.适于浮潜的清澈海水、可以徒步的大片雨林;最好的旅游季节是1月到5月阁兰达岛化:融合雨林漫步和海滩狂欢等活动的低调岛屿三百峰国家公园:生活着丰富鸟类的沿海红树林锡米兰群岛国家海洋公园的木下世界

紙吸湖

金色的沙滩构成了令人神往的蔻立国家公园的边界最后是金黄色成熟的植物压满枝头。来自不太远的海边的海鸟用它们优雅洁白的身姿打碎了不规则的稻田样式,忙碌地寻找着生活在灌溉田里的鱼儿。勾画泰国北部和东北部边境轮廓的是另一条著名的河流湄公河。作为东南亚的大动脉,湄公河在地理上把泰国和它的邻国隔开,却在文化上使之与邻国互相融合。这是一条孜孜不倦的河流,为了水力发电,河上筑起了大坝,季节性的雨水使河床或涨或落。在旱季,河边的农民在泥泞的河滩上种植蔬菜,在河流再次收回它的领地之前收获他们劳动的果实。

泰国的东北边境位于高出中部平原300米的干旱高原上。这是一片贫瘠的土地,雨水稀少,土壤贫瘠,红色土壤像年迈的老奶奶嚼的槟榔一样坚硬。泰国的河流把山里的特种矿物和来自上游的新鲜水质带进泰国湾一与临

泰国的自然奇观野生动植物

考艾国家公园保护着亚洲大陆最大的季雨林之一是提供鸟类观赏和旅游报告的巨大网络资源.〈泰国鸟类指南〉。十丁“被1991.这本书仍然是泰国观鸟者的经典专业指南.

近的南中国海不同的浅海湾。泰国湾温暖柔和的水质是孕育绚烂多彩的珊瑚礁的理想环境,而珊瑚礁又调和了开放的海洋可能带来的喧闹。泰国最南端延伸到马来半岛北部,在东边以泰国湾为界,在西边以安达曼海为界,那是广大的印度洋的一小片水域。石灰岩包裹的岛屿点缀着安达曼海岸,为这片热带海域增加了珠光宝气的神秘色彩。在大陆上,马来半岛主要是大片的雨林和种植橡胶及棕榈油作物的耕地。泰国的安达曼海和泰国湾的海岸线构成了2710米长的海滩、坚硬的海岸和沼泽地。在两侧的海面上有数百个海岛和陆地性岛屿。泰国的珊瑚礁系统,包括从拉廊到普吉北部的安达曼海岸以及素林岛和锡米兰群岛,是世界上种类圾丰富的珊瑚礁之一。

野生动植物

由于大约1800公里的南北轴一直从大陆延伸到东南亚半岛,这种地域上的独特性使泰国保存了尚未开发的土地,从而为种类惊人的动植物群落提供了栖息的乐园。动物在泰国的北半部,大多数本土的动物种类在动物学中被归为印度支那种,即指从东南亚大陆起源的动物群落;而在南方,这些本土物种则通常被归为种,以马来西亚半岛、苏门答腊、婆罗洲和爪唾为代表。这两个动物和植物区域的广泛重叠开始于大约位于南部半岛的巴蜀,—直延伸到北部的乌泰他,这一区域范围为两种类型的动植物都提供了栖息地。

泰国的鸟类资源非常丰富,有记载的候鸟和留鸟种类超过1000种一~这


野生动植物泰国的自然奇观 85

美妙的观光胜地:泰国最佳国家公园

因他暖山国家公园广高大的花岗岩的山峰薄雾笼罩的山谷以及种类繁多的鸟类.最佳旅游季节是从11月到5月多普考国家公园:一座陡峭而险峻的高山,顶峰俯瞰着云雾缭绕

的山谷分布着喀斯特岩洞和银链般的瀑布。最佳旅游季节是从11月到5月翁庞野生动植物保护区紀山:这里有泰国最大最美丽的瀑布国家公园:雨季过后,有宽阔繁茂的大草原、五彩斑斓的花海以及数楮众多的野生动物和鸟类考艾国家公园:以瀑布、鸟类和大量猴群闻名的茂密季雨林最佳旅游季节是从11月到4月普加东国家公园:以壮美的曰落景色和拥有众多野营露营地而闻名是深受欢迎的户外远足的好地方。最佳旅游季节是从1月到5月

岗卡章国家公园:经过一段6公里挥汗如雨的攀登你将会登山的顶峰.展现在你面前的则是美得令人窒息的晨雾中山谷的美景考索国家公园:质朴的南方热带雨林,非常适合丛林旅行或小舟漂流.猴类和犀鸟随处可见。如果你运气好还有可能看到大王花(巧行653\最佳旅游季节是从2月到5月儿乎是世界鸟类资源的。在泰国北部气候凉爽的山区,主要分布着山区鸟类和候鸟,例如子和画眉。东北部的考艾国家公园030则以其森林中的犀鸟闻名于世。中部的湿地环境以沼泽鸟类为主,而在南部湿热环境中。泰国国内大约有6000种昆虫,此外,这个国家的海洋环境孕育了数万种海洋生物。与其他著名的哺乳动物相比,在国家公园中.游客们更爱看的是猴子。泰国是五种猕猴

86 泰国的自然奇观野生动植物

泰国有几种毒蛇.包括眼镜蛇猴子和人类以各种驯养方式生活在一起。但是泰国人对猴子可谓既慷慨又残忍:人们通常以佛教积功德的方式给本地的猴群一些食物,但是猴子通常都被关在窄小的笼子里,作为人们漠不关心的宠物。在泰国国家公园和保护区里可以见到很多其他动物,包括白肢野牛、白臀野牛,野牛、长鬃山羊,亚洲山羚羊、水鹿、赤麂、應香鹿和貘等。虽然数量已不像几十年前那么多,但是泰国仍以蜥蜴和蛇著称。泰国有六种毒蛇:普通眼镜蛇、眼镜王蛇、银环蛇、竹叶青、马来蛇和拉塞尔响尾蛇。虽然相对珍稀的眼镜王蛇最长可达6米,但是该国最大的蛇是网纹鱗,可以达到惊人的10米长。泰国众多的蜥蜴种群中有两种:家中常见的一种是是隐居并相对常见的蜥蜴,在傍晚可以听到它们咳出自己的名字;另一种是,一种精力充沛的家居蜥蜴,经常可以看到它们在天花板和墙壁上追赶小虫子。那些看起来像小型恐龙的黑色丛林监视者则住在南部森林中的一些地区。

马来半岛两侧的海洋是数百种珊瑚虫的家园,这些小生灵创造的珊瑚礁为数百种鱼类、甲壳类动物和微小的无脊椎动物提供了理想的生活环境。海洋里生活着史前动物和水族馆里常见的短跑能手。你可以找到

88 泰国的自然奇观野生动植物

据估计泰国境内的野生象—就像上面考艾国家公园里面这对一样一大约有2000头(大象卫士)讲述了一名正直的护林员试图从一群非法盗伐者手中保护森林的故寧.这名护林员得到了一位看象人和他忠诚的大象的帮助.世界上最小的鱼〈10毫米长的刺虾虎鱼)和最大的鱼〈18米长的鲸鲨〉,还有居住在珊瑚礁上的居民,例如小丑鱼,学名克氏海葵鱼〉、鹦鹉鱼隆头鱼、神仙鱼和炮弹鱼、狮子鱼深海里居住着更大型的种群,例如石斑鱼梭鱼鲨鱼、章鱼、枪鱼和金枪鱼。你还可能遇上海龟、鲸鱼和海膝泰国最著名也最濒危的动物是亚洲象,它们是非洲象的小兄弟,也曾经成群地漫步在印度支那自由的森林里。大象巨大的体积和智恝使它成为进行搬运的可靠牲畜,在重要的文化节日里,它们常常被关进畜栏驯养。大象还是这个国家的标志,在泰国历史上担当着多重角色:作战机器、木材采运者、王室的交通运输,它还是起源于印度教的神话中神圣的化身。但在泰国人口增加和其国家逐步现代化的过程中,无论野生象还是家养象都面临着灭绝和迁徙的危机。据估计,泰国的野生象大约有2000头。为数不多的大象栖息地通常临近农村;大象愿意袭击庄稼而不去森林里寻找草料,这导致农民和野生象之间战争不断。虽然大象处于受保护的状态,但是常可以看到苦斗的农民报复或偷猎大象,因为这是消除他们生存危机的唯一办法。驯养的大象比野生象更没有尊严,因为在现代社会,它们已经没有了利用价值。它们不再用于木材行业,也不再尊贵地出现在典礼游行中,于是大象和看象人常常徘徊在大城市的街头,沦为乞丐和演杂耍的。

野生老虎隐蔽地生存于泰国和缅甸之间的腹地,但在两边都已经濒临灭


野生动植物泰国的自然奇观89

绝。很难确切地估箅目前生存的老虎数景,但多数专家从理论上推算还有200只到300只生存在泰国。尽管猎取和诱捕野生老虎是非法的,但在海外野生动物交易的利益驱使下,偷猎者仍络绎不绝。大约有250种泰国动植物处于国际自然保护协会

缩写为濒危物种名单中,其中有部分鱼类、鸟类和植物物种处于极度濒危状态。

植物泰国作为巨大的丛林国家的日子已经一去不复返了。农业耕作和近代的工业化将大片的森林变成农田和城市。在剩下的受保护的区域,主要有两种类型的森林:季雨林有一个明显的旱季,持续三个月以上)和雨林每年至少有九个月在下雨〉。森林覆盖率最高的两个府是清迈和北碧化泰国大部分北部和中部的森林是由落叶林构成的季雨林,在雨季它们变得郁郁葱葱,在旱季为了节省水分,则叶落归根,变得光秃秃的。柚木季雨林中最著名的木材之一,目前还生长于泰国森林中有限的几个区域。泰国南部降雨丰沛,森林类型主要是典型的热带雨林,仅在很少区域存在季雨林和雨林的混合林。在南部某些森林中发现了让人难忘的物种克氏大王花,这是泰国最大的花卉〈花瓣展开后近80厘米你可以在素叻他尼附近的考索国家公园看到它。沿着海岸区域生长着湿地红树林,在2004年海哺中,

这些树林起到了很好的缓冲作用。这些红树林曾经被认为是无用的荒地,并深受城市发展和商贸农业发展的影响和限制,尽管这些森林为许多海岸鱼类和其他

90 泰国的自然奇观国家公园和保护区

广阁昌岛国家海洋公园中的楕彩小岛之一在每个足够大得可以照进阳光的院子里,都长着茂盛得令人难以贾信的水果树〈芒果、香蕉、木瓜和木菠萝,某些时候还有榴莲〉。森林里常见的植物有竹子〈是除中国之外竹子种类最多的国家》、热带阔叶树和超过27000种花,包括作为泰国国花的兰花。南部的经济作物包括椰子棕榈油巾、腰果和橡胶。在贫瘠的东北部地区,通常种植桉树以防腐蚀和退化,桉树也是廉价、快速的木材来源。海马只是泰国海洋王国的水下惊喜之一被保护的阁昌岛山内生长着茂密的丛林.还有奔腾的瀑布


国家公园和保护区

泰国有157。的土地和海洋都被指定为公园和保护区。泰国是亚洲拥有保护面积比例最高的国家之一。总共有100多个国家公园,还有超过1000个“非狩猎区”、野生动植物保护区、森林保护区和植物园。国家公园中有26个是保护海滩、海岛和公海区的海洋公园。泰国从1960年开始努力保护环境,创建了以《野生动物维护和保护法案》为基础的野生动植物保

护区国家系统,并于1961年制定了《国家公园法案》。考艾国家公园是第一个接受这个新身份的自然地区。2005年,考艾国家公园和其他四个邻近的公园和保护区一起被联合国教科文组织指定为世界遗产,因为这片被保护的地区涵盖了200公里重要的雨林生态环境。公园由国家公园和野生动植物保护部…

92泰国的自然奇观环境

沿着安达曼海岸的海洋国家公园在2004年海啸中受到了不同程度的破

坏。与这些公园有关的珊湖确系统中大约有。的珊湖被泥涌的海浪国的生态标题新闻.或海浪带来的腹物严重破坏。长远来说,没有什么破坏能影响公园的活动,所有的公园都像往常一样开放。

环境问题

森林砍伐、洪水和物种灭绝作为人口密度高的国家的典型,泰国给自身的生态系统施加了很大压力。泰国自然森林覆盖率大约为280/0,而在大约50年之前这一比率是707。。森林的迅速损耗与这个国家的现代工业化、城市化和商业砍伐的进程一致。这些统计数字已经提出了预警,自1990年起,森林的消失速度已经开始减慢。根据世界银行发表的统计数字,现在每年的损耗速度大约是0.7。

因他暖山《2565米)是 为了应对环境的恶化,泰国政府自从20世纪70年代开始已经建立了大量泰国的最高山的保护区,并且实施立法以保护特殊的动植物物种。政府希望到21世纪中叶,整体森林覆盖率达到407。,但是卫星图像显示许多被指定为森林的地区已经裸露,或被严重地隔断开而无法支撑野生动植物的生活。1989年,泰国开始禁止一切砍伐,就在前一年的灾难里,素叻他尼府数百吨被砍下的木材滚下没有森林覆盖的斜坡,埋葬了很多村庄,造成超过100人死亡。目前在泰国,出售被砍伐的木材是违法的,并且所有进口木材必须有合理的解释才能上市。在泰国,季节性洪水是常见的自然灾害,但2006年是受灾格外严重的一年,尤其是在难府㈧30 经历了连日降雨之后,这里遭遇了40年来最严重的洪水。这一时期的季风性降雨引起泰国北部和中部共46个府的洪水。许多环境专家怀疑人类改变天然的洪水屏障以及河道的行为是导致严重洪水灾害发生次数增加的罪魁祸首。沿湄公河不断增多的洪水通常与上游的基础设施项目(例如水坝和为了方便航行而人为实施的分流)以及河边人口的增长有关。森林砍伐以及湿地和河边土地的破坏属于造成此后果的多种组合因素之一。不森林砍伐给泰国脆弱的生态系统施加了巨

环境问题泰国的自然奇观93

你把这称为公园?

为什么一些泰国国家公园看起来更像旅游胜地?坦白说政府强制保护环境的承诺更多的是纸上谈兵4在森林是自然资源而不是自然财富的过去时期.皇家森林部缩写为0〉控制着有利可图的柚木幵采权.政府怎么会用像自然保护这样赔钱的买卖去取代像伐木这样赚钱的买卖呢?一大笔启动资金本应是一个好的开头.但是必需的资金很少能阻止在公共土地上从秘密运作中获取金钱利益。20世纪90年代.在亚洲金融风暴削弱了皇家森林部的执行预算之后.条案立法和经济现实之间的矛盾变得最尖锐。

围绕土地所有权和土地使用权也产生了漏洞:许多泰国公园包含本地的社区.有时还包括边缘化的少数民族.勉强度曰的农民或渔民.他们在本地公园出现之前就居住在那里。村民经常不遵守与传统活动(例如刀耕火种的农业或木柴的收集)矛盾的森林保护制度;有人甚至通过非法狩猎来增加收入.虽然更明显的是南部的海洋公园.在那里海边的村民把他用来捕鱼的小屋改造成别墅.以适应新兴的旅游业,例如在阁昌岛公园的商业发展与和他信政府有关的商业利益配合起来.这个岛曾经是只有几家普通宾馆和间断供电的农村.在他信时代.该岛被赋予了特别的经济地位,被吹捧为生态型旅游的样板,结果是与政治有关的小岛买家和获取了

巨额利润.

当西部地区在许多时候挥霍和拍卖了自己的资源时.很容易得出泰国对其天赋的自然资源管理不善的结论.但是泰国政府无疑违背了自己保护环境的承诺。这种习惯做法可以追溯到公园系统成立之初‘还将被新的税收来源一旅游业继续鼓励.断增加的季节性降雨可能是更广泛的气候变化的征兆,这使原本健康的生态系统不堪重负。泰国是《联合国濒危野生动植物物种国际贸易公约》缩写为〔丁已)的缔约国。虽然泰国的记录比其邻国都好些,但是深受腐败困扰的政府试图从非法的全球野生生物贸易仅次于毒品和军火之后的第三大黑市活动中获取珍奇的品种。在泰国和缅甸交地区,偷猎者和非法的伐木工人很容易把违禁品从缅甸不受管制的森林中运到泰国和之外的市场上。由于地区的生物多样性,也由于野生动植物保护法不能持续地执行,东南亚是偷猎者活动的热点地区。不管怎样,野生生物专家都认为泰国面对的最严重威胁既不是狩猎,也不是非法的野生动植物交易,而是野生动物栖息地的丧失一一这也是全世界共同面临的问题。在泰国特别面临灭绝危机的物种包括林牛巧,一种野牛\熊氏鹿巧和爪哇犀牛。叫是报道泰国沿海环境问题的在线新闻网站.

沿海地区的发展和对鱼类的过度捕捞

沿海地区的发展给泰国多样的珊瑚礁系统和海洋环境施加了巨大压力。据估计,泰国257。的珊瑚礁已经死亡,而且健康的珊瑚礁以每年207。的速度持续消失。珊瑚最大的威胁是沿海发展例如新的公寓、酒店、公路和住宅留下的沉积物。其他普遍的问题还包括抛锚的游船产生的污染、直接排放进海洋的垃圾和污水以及农业和工业废物。沿海的发展和其伴随的灯光污染还影响着海龟的繁殖周期,因为海龟依赖由月亮照亮的黑色夜空。由于泰国及其邻国的大规模渔业,海洋的整体健康在恶化。在亚太地区,自从20世纪80年代以来,鱼类的捕捞量已经下降了幻。,泰国湾北部再也

94泰国的自然奇观环境问题

大规模捕鱼给这一地区的海洋环境施加了巨大压力曼谷拥有登记车辆260万辆不像从前那样丰饶。多数商业捕捞物都被送往海外市场,在泰国人的餐桌上很少能看到。泰国出售的海产品主要来自养鱼场一一泰国另一个巨大的沿海产业。

空气和水污染

走出降落于玆谷的飞机,做一次深呼吸,体会一下泰国最紧迫的环境问题一一恶劣的城市空气质景。曼谷是世界上污染最严重的城市之一,至少100万曼谷居民受到呼吸系统问题或由空气污染引发的过敏症状的折磨。世界贸易组织。缩写为術)估计曼谷的空气悬浮物比可接受的标准高2.5倍。最主要的罪魁祸首来自车辆的排放主要是柴油机车辆。在首都,柴油机车辆所占比例不足10。,但是其贡献了大约897。的空气悬浮物排放量。即使清洁一些的车辆也有关系,因为城市路上行驶的汽车的绝对数量制造了数量可观的排放物。

但在过去十年,由于政府强调逐步停止使用含铅汽油,并提高柴油的质馱,曼谷已经降低了空气中铅、粉尘和一氧化碳的水平。但是路上仍有旧卡车和旧公共汽车,包括城市的公交运输系统,排出令人窒息的滚滚黑烟,给城市蒙上一层细细的粉尘颗粒。

迫于交通压力,泰国第二大城市清迈也饱受空气污染的折磨。农业焚烧和家庭垃圾焚烧进一步加重了这一问题。工厂生产中制造的工业和化学污染也对空气质量有负面影响。在罗勇府工业区所在地,也是泰国最大的工业港,石化污染程度特别高。

环保组织泰国的自然奇观95

广泛旅行、留心保护、适当奉献的1基金会

如6基金会骄傲地支持了灵活的非营利性机构为改变这个世界而努力.每年.基金会把如的公司利润的570捐赠给由公司职员和作者挑选出来的项目基金会的合作伙伴从在非洲用技术提供非营利服务)到(支持可能陷入非法性交易危险中的女孩》都有.通过民间形式的基金会的非营利性合作伙伴在健康,教育或可持续性旅游业领域进行合作.许多一例如在中非共和国的森林地区与俾格米儿童一起工作的选择以关注妇女和儿童作为支持整个社区的最有效方式.决定为被占人口多数的班图人歧视的儿童提供选择机会。有时,基金会的资助很简单比如恢复像阿富汗的贾姆尖塔那样的本地遗址:现在.这一不可思议的遗址把勇敢的游客吸引到这一地区,它的恢复也为本地人提供了更多选择.就像旅游经常是为了学会用新的视角去观察一样基金会合作的很多团体都以改变人们看待自身和未来的方式为目标,为了他们的孩子和社会.根据地区不同,水污染有所变化。但是和想象的一样,由于工厂相对集中,曼谷城区,尤其是城市东部,水污染是最严重的。农业综合企业、沿海虾的养殖和未处理的污水带来的化学废物也污染了地下水和沿海地区。在泰国湾海面的石油和天然气开采也增加了海洋污染。

环保组织

清迈有许多非政府组织致力于与农业和森林相关的事务,特别是涉及少数民族山地部落的环境法律问题。国际基金、研究和政策组织一般将其总部设置在首都曼谷。沿着安达曼海和泰国湾的海岸,分布着各种非正式的乡间协会,他们将海洋当成他们的后花园,不定期地组织海滩清理和动物救援活动。下列组织或研究机构在泰国从事环境保护方面的工作。如果想了解有关环保志愿者活动的信息,请参见“泰国和你”


96泰国的自然奇观环保组织


河流和水道注意力的组织.反对大规模的筑坝.他们的主要注意力放在湄公河和萨尔温江(怒江〉上泰国环境协会是一个致力于研究环境可承受型发展模式和倡导绿色商业模式的非营利性研究机构,泰国野生动物援救基金会泰国最大的非政府环保组织之一,致力于通过环境复原和环境保护项目来保护自然物种世界自然基金会世界自然基金会在泰国有一个办公室,致力于减少人类活动对大象的影响以及保护湄公河和泰国沿海的生态环境系统.北碧的虎庙是照顾老虎孤儿的憎侣庇护所


曼谷

近年来,曼谷已经摆脱了脏乱的第三世界首都的旧形象.被众多的城市评论家票选为一流的国际都市,散乱延伸的建筑和弥漫的热带湿气仍然是这座城市标志性的特征,与此同时,新兴的购物中心.迅速发展的商业力量以及受到遏制的犯罪现象也成为这里的一些新标志.在鳞次栉比的摩天大楼组成的超现代化外表下.容纳着一片难以驾驭的娱乐与放纵的天地。这座城市正是以其声色犬马之事而闻名.至少四个主要的红灯区,以及自政变后复苏的夜总会业都是人们津津乐道的事物。同时.人口稠密的市区就像任何西方国家的首都那般国际化一一为时尚、音乐和文字信息所引领。但是褪去这层21世纪的华丽外衣,曼谷还是一座传统的村落,虔诚而神圣,类似于这个国家任何一处偏远的地区.这里是泰国佛教和君主的所在地.到处坐落着富丽堂皇的庙宇。即使是现代的购物中心也坚持着古老的民间习俗.附设有灵坛.接受信徒每曰的祷告曼谷将会满足你任何放纵的愿望,从彻夜狂欢到疯狂购物,但是它也能将你带回到暹罗的旧时世界。在黎明时起床去看看那些外出化斋的僧侣;登上一艘驶向运河的长尾船,这些运河曾经将城市连为一体:又或是在城中数量众多且颇受好评的大排档中美餐一顿。

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